ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০

(জ্যোতির্বিজ্ঞানের) সংযোগ (আল-ইজতিমা') এমন কোনো বিষয় নয় যা ইন্দ্রিয়ের কাছে স্পষ্ট, বরং এর জন্য প্রয়োজন হয় মঞ্জিলসমূহে সূর্যের গতির হিসাব। আর ইন্দ্রিয় যা উপলব্ধি করে তা হলো এর একটি আনুমানিক ধারণা। কেননা শীতকালের সমাপ্তি এবং যে ঋতুকে আরবরা 'সাইফ' (গ্রীষ্ম) বলে এবং অন্যরা 'রাবী' (বসন্ত) বলে, তার আগমন একটি স্পষ্ট বিষয়। এর বিপরীতে, সূর্যের এমন কোনো জ্যোতিষ্কমণ্ডলীর অংশের সাথে সমরেখা হওয়া, যাকে অমুক 'বুরুজ' (রাশি) বলা হয়, অথবা সূর্যের 'রা'স' (ঊর্ধ্বস্থ বিন্দু) বা 'যানাব' (নিম্নস্থ বিন্দু)-এর দুটি বিন্দুর কোনো একটির সাথে সমরেখা হওয়া—এগুলো হিসাবের উপর নির্ভরশীল।

যেহেতু বুরুজ (রাশিচক্র) বারোটি, তাই যখন বারোবার চন্দ্রের উদয় (হিলালী) পুনরাবৃত্ত হয়, তখন তা সেগুলোর সবকটির মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে, ফলে তা একটি পূর্ণ বছরে পরিণত হয়। যার সাথে আমাদের দীনের সময়-নির্ধারিত বিধানসমূহ—যা শরীয়তের মূলনীতি বা শর্তের মাধ্যমে নির্ধারিত—সম্পর্কিত।

হয় শরীয়তের মূলনীতির মাধ্যমে, যেমন সিয়াম (রোজা) ও হজ্ব।

অথবা বান্দার পক্ষ থেকে কোনো কারণবশত, যেমন ইদ্দত (অপেক্ষাকাল), ইলা-এর (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার শপথের) সময়কাল, কাফফারার রোজা এবং মান্নত (নযর)।

আর নয়তো শর্তের মাধ্যমে, যেমন ঋণের সময়সীমা (আজল), খিয়ার (চুক্তি বাতিলের অধিকার) এবং শপথসমূহ (আইমান) ও অন্যান্য বিষয়।