ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২

সূরা হূদ।

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন:

পরিচ্ছেদ:

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: যে তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত এবং যার অনুসরণ করে তাঁর পক্ষ থেকে আগত এক সাক্ষী। আর এটি এমন প্রত্যেককে অন্তর্ভুক্ত করে, যে তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত এবং যার অনুসরণ করে তাঁর পক্ষ থেকে আগত এক সাক্ষী। সুতরাং, 'বাইয়্যিনাহ' (সুস্পষ্ট প্রমাণ) হলো উপকারী জ্ঞান (আল-ইলমুন নাফি'), আর যে 'শাহিদ' (সাক্ষী) তার অনুসরণ করে, তা হলো সৎকর্ম (আল-আমালুস সালিহ)। আর এটি রাসূল (সাঃ)-কে এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর অনুসারী সকলকেই শামিল করে। কেননা রাসূল (সাঃ) তাঁর রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং তাঁর অনুসারীরাও তাদের রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত।

আর রাসূল (সাঃ)-এর প্রসঙ্গে তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: বলো, আমি আমার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত। আর মুমিনদের প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: যে তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত, সে কি তার মতো, যার মন্দ কাজকে তার জন্য সুশোভিত করা হয়েছে এবং যারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে?।

তিনি (আল্লাহ) সূরার শুরুতে দুই প্রকারের (মানুষের) উল্লেখ করার পর এটি উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে, তিনি তাদের কর্মসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন। আর যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছে—আর তা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য—তিনি তাদের থেকে তাদের মন্দ কাজগুলো দূর করে দিয়েছেন এবং তাদের অবস্থা (বা মন) সংশোধন করে দিয়েছেন। এটা এই কারণে যে, যারা কুফরি করেছে, তারা বাতিলের অনুসরণ করেছে; আর যারা ঈমান এনেছে, তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে আগত সত্যের অনুসরণ করেছে। [অন্যান্য] আয়াতসমূহ।

তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: যে তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত...।