ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৩

আর আবূ দারদা (রাঃ) বলেছেন: কোনো জাতি ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হয় না, যতক্ষণ না তারা তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে এবং তাদের নবীরা তাদের জন্য সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (আল-বাইয়্যিনাত) ও হেদায়েত (আল-হুদা) সহ যা নিয়ে এসেছেন, তা পরিত্যাগ করে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**বলো, এটাই আমার পথ; আমি আল্লাহর দিকে ডাকি সুস্পষ্ট অন্তর্দৃষ্টির (বাসীরাহ) ভিত্তিতে, আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারাও।** [ইউসুফ: ১০৮]

সুতরাং যে তাঁর অনুসরণ করে, সে আল্লাহর দিকে ডাকে সুস্পষ্ট অন্তর্দৃষ্টির ভিত্তিতে। আর এই অন্তর্দৃষ্টি (আল-বাসীরাহ) হলো সুস্পষ্ট প্রমাণ (আল-বাইয়্যিনাহ)।

আর তিনি বলেছেন:

**যে মৃত ছিল, অতঃপর আমরা তাকে জীবিত করলাম এবং তাকে একটি আলো দিলাম, যা নিয়ে সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে...** আয়াতটি। [আন'আম: ১২২]

অতএব, যে আলো নিয়ে সে মানুষের মাঝে চলাফেরা করে, তা হলো সুস্পষ্ট প্রমাণ (আল-বাইয়্যিনাহ) ও অন্তর্দৃষ্টি (আল-বাসীরাহ)।

আর তিনি বলেছেন:

**আল্লাহ আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর নূর (আলো)...** আয়াতটি। [নূর: ৩৫]

উবাই ইবনু কা'ব এবং অন্যান্যরা বলেছেন: এটি মুমিনের নূরের (আলোর) অনুরূপ। আর এটি হলো সেই নূর, যা তাঁর মুমিন বান্দার হৃদয়ে থাকে, যা উপকারী জ্ঞান (আল-ইলম আন-নাফি') ও সৎকর্ম (আল-আমাল আস-সালিহ) থেকে উদ্ভূত হয়। আর এটাই তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ)।

আর তিনি বলেছেন:

**আল্লাহ কি যার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, সে কি তার রবের পক্ষ থেকে নূরের (আলোর) উপর প্রতিষ্ঠিত নয়?** [যুমার: ২২]

সুতরাং এই নূর, যার উপর সে প্রতিষ্ঠিত, এবং ইসলামের জন্য বক্ষ উন্মোচন (শারহুস সাদর) হলো তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণ (আল-বাইয়্যিনাহ)। আর এটাই সেই হেদায়েত (আল-হুদা), যা তাঁর এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে:

**তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হেদায়েতের উপর প্রতিষ্ঠিত।** [বাকারা: ৫]

আর এই ক্ষেত্রে তিনি 'ইসতি'লা' (استعلاء - আধিপত্য/উপরে থাকা) অব্যয়টি ব্যবহার করেছেন। কারণ, অন্তর স্থির হয় না এবং সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না, যতক্ষণ না তা হক (সত্য) সম্পর্কে জ্ঞানী ও নিশ্চিত হয়। ফলে জ্ঞান ও ঈমান তার জন্য এমন একটি রঙ (সিবগাহ) হয়ে যায়, যা দ্বারা সে রঞ্জিত হয়, যেমন তিনি বলেছেন:

**আল্লাহর রঙ (সিবগাহ)। আর আল্লাহর রঙের চেয়ে উত্তম রঙ আর কার হতে পারে?** [বাকারা: ১৩৮]

আর তা তার জন্য একটি অবস্থানে (মাকানাহ) পরিণত হয়, যেমন তিনি বলেছেন:

**বলো, হে আমার কওম, তোমরা তোমাদের অবস্থানে (মাকানাহ) থেকে কাজ করে যাও, আমিও কাজ করে যাচ্ছি। শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে।** [যুমার: ৩৯]

আর 'মাকান' (স্থান) ও 'মাকানাহ' (অবস্থান) দ্বারা কখনও কখনও এমন কিছু বোঝানো হয়, যার উপর বস্তুটি স্থির হয়, যদিও তা তাকে পরিবেষ্টন করে না, যেমন ছাদ (সাকফ)। আবার কখনও কখনও তা দ্বারা এমন কিছু বোঝানো হয়, যা তাকে পরিবেষ্টন করে।

সুতরাং হেদায়েতপ্রাপ্তগণ যখন তাদের রবের পক্ষ থেকে হেদায়েত, নূর, সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ও অন্তর্দৃষ্টির (বাসীরাহ) উপর প্রতিষ্ঠিত হন, তখন...