ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৭

এর কারণ হলো, এটি তার জন্য একটি শাস্তি (*'উকুবা*)। কারণ নফস (*নাফস*) সেই গুনাহগুলো চেয়েছিল এবং সেগুলোর দ্বারা কুমন্ত্রণা (*ওয়াসওয়াসা*) দিয়েছিল। আবার কখনো বলা হয়, আমলের নেক কাজ (*হাসানাত*) ও মন্দ কাজ (*সাইয়্যিআত*) এবং অন্তরে যা কিছু ধারণা (*তাসাওয়্যুরাত*) ও সংকল্প (*ইরাদাত*) হিসেবে নিক্ষিপ্ত হয়, তার বিবেচনায়।

তখন সত্যকে (*হক্ব*) বলা হয়: তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, যা তিনি বান্দাকে ইলহাম (*ঐশী অনুপ্রেরণা*) করেছেন। আর বাতিলকে বলা হয়: তা শয়তানের পক্ষ থেকে, যা দ্বারা সে কুমন্ত্রণা দিয়েছে, এবং নফসের পক্ষ থেকেও, কারণ নফসও তা চেয়েছিল। যেমন উমার, ইবনু উমার এবং ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাদের ইজতিহাদ (*গবেষণামূলক সিদ্ধান্ত*) দ্বারা যা বলেছিলেন: "যদি তা সঠিক (*সাওয়াব*) হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর যদি তা ভুল (*খাতা*) হয়, তবে তা আমাদের এবং শয়তানের পক্ষ থেকে। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা থেকে মুক্ত (*বারী*)।"

আর এটি হলো বারওয়া' বিনতে ওয়াশিক্ব-এর হাদীসে ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য। তিনি বলেন: "যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার এবং শয়তানের পক্ষ থেকে।" কারণ তিনি একটি বিধান (*হুকুম*) দিয়েছেন। যদি তা আল্লাহর বিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। কারণ তা তাঁর জ্ঞান ও বিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং তা তাঁরই পক্ষ থেকে এই বিবেচনায় যে, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর বান্দাকে তা ইলহাম করেছেন, যা শয়তান ও নফসের মধ্যস্থতা ছাড়াই অর্জিত হয়েছে।

আর যদি তা ভুল হয়, তবে শয়তান তার দ্বারা কুমন্ত্রণা দিয়েছে এবং নফস তা চেয়েছে ও তার দ্বারা কুমন্ত্রণা দিয়েছে। যদিও তা তার মধ্যে সৃষ্ট (*মাখলূক*) এবং আল্লাহই তা তার মধ্যে সৃষ্টি করেছেন; কিন্তু আল্লাহ তা দ্বারা বিধান দেননি। আর যদি আমার কাছে যা এসেছে, তা ফেরেশতার ইলহাম (*ঐশী অনুপ্রেরণা*) না-ও হয়, যেমন ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "আদম সন্তানের অন্তরে ফেরেশতার একটি প্রভাব (*লাম্মাহ*) থাকে এবং শয়তানেরও একটি প্রভাব (*লাম্মাহ*) থাকে।"

"সুতরাং ফেরেশতার প্রভাব হলো কল্যাণের প্রতিশ্রুতি (*ঈ'আদ বিল-খাইর*) এবং সত্যের সত্যায়ন (*তাসদীক বিল-হক্ব*)। আর শয়তানের প্রভাব হলো অকল্যাণের প্রতিশ্রুতি (*ঈ'আদ বিশ-শার*) এবং সত্যের মিথ্যায়ন (*তাকযীব বিল-হক্ব*)।"

অতএব, সত্যায়ন (*তাসদীক*) হলো সংবাদের (*খবর*) অংশ, আর কল্যাণ ও অকল্যাণের প্রতিশ্রুতি (*ঈ'আদ*) হলো চাহিদা (*তালাব*) ও সংকল্পের (*ইরাদা*) অংশ। আল্লাহ তা'আলা বলেন: শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয়। আর আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমার প্রতিশ্রুতি দেন... [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২৬৮]