ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৮

তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞানী।। সুতরাং এইগুলো হচ্ছে আল্লাহর পক্ষ থেকে কর্মের নেকিসমূহ (হাসানাতুল আমাল), এই দুটি বিবেচনার ভিত্তিতে।

`প্রথমত`: তিনি সেগুলোর (নেক আমলের) আদেশ দেন এবং সেগুলোকে ভালোবাসেন। আর যখন তা কল্যাণকর হয়, তখন তিনি সেটিকে সত্যায়ন করেন এবং সে সম্পর্কে অবহিত করেন। সুতরাং তা তাঁর জ্ঞান (ইলম) ও বিধান (হুকুম) থেকে উদ্ভূত। আর তা (নেক আমল) তাঁর বান্দার প্রতি তাঁর ইলহাম (ঐশী অনুপ্রেরণা) এবং তাঁর অনুগ্রহের অংশ, যা নফস (প্রবৃত্তি) বা শয়তানের মাধ্যমে আসেনি।

তাই এটি (নেক আমল) আল্লাহর দিকে সম্পর্কিত হওয়ার ক্ষেত্রে বিশেষত্ব লাভ করেছে এই কারণে যে, তা তাঁর জ্ঞান ও বিধান থেকে উদ্ভূত এবং বান্দার কাছে যা নিয়ে অবতরণ করে, তা হলো ফেরেশতা (মালাক)। যেমনভাবে কুরআন এই বিশেষত্ব লাভ করেছে যে, তা তাঁর পক্ষ থেকে কালাম (বাণী), আর মুসাইলামার কুরআন এই বিশেষত্ব লাভ করেছে যে, তা শয়তানের পক্ষ থেকে।

কেননা আল্লাহ মুমিনদের অন্তরে যে সত্য ও ন্যায়সঙ্গত ইলহামসমূহ (ঐশী অনুপ্রেরণা) নিক্ষেপ করেন, তা আল্লাহর ওহী (প্রত্যাদেশ)-এর অংশ। অনুরূপভাবে যা তিনি তাদেরকে স্বপ্নে দেখান। উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাঃ) বলেছেন: মুমিনের স্বপ্ন হলো এমন কালাম (বাণী) যা দ্বারা রব তাঁর বান্দার সাথে তার নিদ্রাবস্থায় কথা বলেন। আর উমার (রাঃ) বলেছেন: আনুগত্যশীলদের মুখের কাছে যাও এবং তারা যা বলে তা শোনো, কেননা তাদের কাছে সত্য বিষয়সমূহ প্রকাশিত হয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন আমি হাওয়ারীদের প্রতি ওহী করেছিলাম যে, তোমরা আমার প্রতি ও আমার রাসূলের প্রতি ঈমান আনো [আল-মায়েদা ৫:১১১]। আর আমি মূসার মাতার প্রতি ওহী করেছিলাম [আল-কাসাস ২৮:৭]। আর আমি তার (ইউসুফের) প্রতি ওহী করেছিলাম যে, তুমি অবশ্যই তাদেরকে তাদের এই কাজের কথা জানিয়ে দেবে [ইউসুফ ১২:১৫]।

আর তিনি বলেছেন: অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান ইলহাম করেছেন (অনুপ্রাণিত করেছেন) [আশ-শামস ৯১:৮] অধিকাংশের মতানুসারে। আর তা হলো এই যে, উদ্দেশ্য হলো তিনি ফাজিরাহকে (পাপীকে) তার পাপের জ্ঞান এবং তাক্বিয়্যাহকে (মুত্তাকীকে) তার তাক্বওয়ার জ্ঞান ইলহাম করেছেন।

সুতরাং তাঁর (ইবন তাইমিয়্যার) নিকট ইলহাম হলো সামঈ (শ্রুতিভিত্তিক) ও আকলী (যুক্তিভিত্তিক) দলিলের মাধ্যমে ব্যাখ্যা প্রদান। আর আহলুস সুন্নাহ বলেন: উভয় প্রকারই আল্লাহর পক্ষ থেকে— এটাই হলো সাধারণ হিদায়াত (আল-হুদা আল-মুশতারাক)।