ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৯

আর সেটাই হলো সেই বিশেষ হিদায়াত (আল-হুদা আল-মুখতাস), যদিও তিনি (আল্লাহ) সেটিকে ইলহাম (ঐশী প্রেরণা) নামে অভিহিত করেছেন, যেমন তিনি সেটিকে হিদায়াত নামেও অভিহিত করেছেন। যেমন তাঁর বাণী: আর সামূদ জাতির ক্ষেত্রে, আমি তাদেরকে পথ দেখিয়েছিলাম (ফাহাদাইনা-হুম), কিন্তু তারা সৎপথের পরিবর্তে অন্ধত্বকে পছন্দ করেছিল।

অনুরূপভাবে, তাঁর বাণী: আর আমি তাকে দুটি পথ (কল্যাণ ও অকল্যাণের) দেখিয়েছি। [সূরা আল-বালাদ ৯০:১০] সম্পর্কে বলা হয়েছে—অর্থাৎ, আমরা তাকে ভালো ও মন্দের পথ স্পষ্ট করে দিয়েছি। আর এটাই হলো সাধারণ, সকলের জন্য প্রযোজ্য ব্যাখ্যামূলক হিদায়াত (হুদা আল-বায়ান আল-আম আল-মুশতারাক)।

আবার বলা হয়েছে: আমরা মুমিনকে কল্যাণের পথের দিকে এবং কাফিরকে অকল্যাণের পথের দিকে পরিচালিত করেছি। এই ব্যাখ্যার ভিত্তিতে, তিনি (আল্লাহ) ফুজুরকে (পাপাচরণ/অকল্যাণকে) হিদায়াত হিসেবে গণ্য করেছেন, যেমন তারা (অন্যান্য ব্যাখ্যাকারীরা) البيانকে (ব্যাখ্যাকে) ইলহাম হিসেবে গণ্য করেছে।

অনুরূপভাবে, তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই আমি তাকে পথ (আস-সাবীল) দেখিয়েছি—হয় সে কৃতজ্ঞ হবে, না হয় অকৃতজ্ঞ হবে। [সূরা আল-ইনসান ৭৬:৩] সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি হলো সাধারণ হিদায়াত (আল-হুদা আল-মুশতারাক)। আর তা হলো, তিনি তার জন্য সেই পথ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যা অনুসরণ করা আবশ্যক এবং সেই পথও যা অনুসরণ করা আবশ্যক নয়।

আবার বলা হয়েছে, বরং তিনি উভয় দলের প্রত্যেককে সেই পথের দিকে পরিচালিত করেছেন যা সে অনুসরণ করেছে—হয় সে কৃতজ্ঞ হবে, না হয় অকৃতজ্ঞ হবে।

কিন্তু এই বিষয়টিকে হিদায়াত নামে অভিহিত করার ক্ষেত্রে এই বলে ওজর পেশ করা যেতে পারে যে, এটি হলো শর্তযুক্ত (মুকাাইয়াদ) হিদায়াত, নিরঙ্কুশ (মুত্বলাক) হিদায়াত নয়। যেমন তিনি বলেছেন: অতএব, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন। [সূরা আলে ইমরান ৩:২১]

এবং যেমন তিনি বলেছেন: তারা জিবত (মিথ্যা উপাস্য) ও তাগূতের (শয়তানের) প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে। [সূরা আন-নিসা ৪:৫১] আর নিশ্চয়ই তিনি সত্য কথা বলেন এবং ন্যায়বিচারের আদেশ দেন। সুতরাং, এটি তাঁর জ্ঞান ও প্রজ্ঞার কারণে তাঁর কথা ও আদেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেমন কুরআন এবং তাঁর অন্যান্য কালামও অনুরূপ।

আর এই বিবেচনায় যে, তিনি তাঁর ফেরেশতা বাহিনীর মাধ্যমে বান্দার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। আর এর বিপরীত বিষয়—যা হলো ভুল—সে সম্পর্কে বলা হয়: এটি শয়তান ও নফসের (প্রবৃত্তির) পক্ষ থেকে। কারণ আল্লাহ তা বলেন না এবং এর আদেশও দেন না। আর কারণ হলো, শয়তানই তা মানুষের হৃদয়ে গেঁথে দেয় (বা প্রবিষ্ট করে)।