ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১

আর নিশ্চয়ই তিনি আসমানে, সবকিছুর ঊর্ধ্বে। তারা (সালাফ) এমন কথা বলেন না যে, সেখানে এমন কিছু আছে যা তাঁকে বেষ্টন করে, অথবা তাঁকে সীমাবদ্ধ করে, অথবা তাঁর জন্য স্থান, অথবা আধার ও পাত্র হিসেবে কাজ করে। তিনি এসব থেকে পবিত্র ও অনেক ঊর্ধ্বে (সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা)। বরং তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে এবং তিনি সবকিছু থেকে অমুখাপেক্ষী (মুসতাগনী)। আর সবকিছুই তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী (মুফতাাকির)।

আর তিনি সবকিছুর উপরে সমুন্নত। তিনি তাঁর শক্তি ও ক্ষমতা দ্বারা আরশ এবং আরশ বহনকারীদের ধারক। প্রত্যেক সৃষ্টিই তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী, আর তিনি আরশ এবং সকল সৃষ্টি থেকে অমুখাপেক্ষী।

আর কিতাব ও সুন্নাহতে তাঁর এই বাণী: তোমরা কি আসমানে যিনি আছেন তাঁর পক্ষ থেকে নিরাপদ হয়ে গেছো? (সূরা আল-মুলক, ৬৭:১৬) এবং এ জাতীয় অন্যান্য উক্তি থেকে কেউ কেউ হয়তো এমন বোঝে যে, ‘আসমান’ (السَّمَاءِ) হলো সেই উচ্চ সৃষ্টবস্তু—আরশ এবং তার নিচের সবকিছু।

তাই তারা বলে: তাঁর বাণী ফিস-সামা-ই (আসমানের মধ্যে) এর অর্থ হলো ‘আলাস-সামা-ই’ (আসমানের উপরে), যেমন তিনি বলেছেন: আর আমি তোমাদেরকে খেজুর গাছের কাণ্ডসমূহে শূলবিদ্ধ করব (সূরা ত্বা-হা, ২০:৭১), অর্থাৎ ‘খেজুর গাছের কাণ্ডসমূহের উপরে’। এবং যেমন তিনি বলেছেন: তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো (সূরা আল-আনআম, ৬:১১), অর্থাৎ ‘পৃথিবীর উপরে’।

কিন্তু এর কোনো প্রয়োজন নেই। বরং ‘আসমান’ (السَّمَاءِ) হলো উচ্চতার জন্য একটি জাতিবাচক নাম (ইসমু জিনস), যা কোনো নির্দিষ্ট বস্তুকে বোঝায় না। সুতরাং তাঁর বাণী ফিস-সামা-ই এর অর্থ হলো: ‘নিম্নতা নয়, বরং উচ্চতার মধ্যে’।

আর তিনি হলেন আল-আলী (সুউচ্চ), আল-আ'লা (সর্বোচ্চ)। সুতরাং তাঁর জন্য রয়েছে উচ্চতার সর্বোচ্চ স্তর, আর তা হলো আরশের উপরে যা কিছু আছে। সেখানে তিনি ছাড়া আর কেউ নেই, যিনি আল-আলী আল-আ'লা। তিনি পবিত্র ও অনেক ঊর্ধ্বে (সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা)।

আর যারা বলে যে তিনি (আল্লাহ) সব জায়গায় আছেন, তাদের মতে তিনি যেমন উচ্চ সৃষ্টবস্তুসমূহে আছেন, তেমনি নিম্নস্থ, অপবিত্র, নিকৃষ্ট সৃষ্টিসমূহের মধ্যেও আছেন।

আর এদের মধ্যে বাড়াবাড়িকারী হলো ইত্তিহাদিয়্যাহ (সর্বেশ্বরবাদী) সম্প্রদায়, যারা বলে ‘অস্তিত্ব এক’ (আল-উজুদু ওয়াহিদ), যেমন ইবনু আরাবী আত-ত্বাঈ, যিনি ‘ফুসূস’ গ্রন্থের লেখক।