ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩

যখন ফিরআউন কর্তৃত্ব ও তরবারির জোরে শাসক (খলীফা) হওয়ার পদে অধিষ্ঠিত ছিল, তখন নামূসী (আইনগত) প্রথা অনুযায়ী তার জন্য বলা বৈধ ছিল: **আমি তোমাদের সর্বোচ্চ রব (প্রতিপালক)**। [সূরা নাযিআত: ২৪] অর্থাৎ, যদিও প্রত্যেকেই কোনো না কোনো অনুপাতে রব (প্রভু/কর্তা), কিন্তু তোমাদের মধ্যে আমি যে শাসন ক্ষমতা লাভ করেছি, তার কারণে আমি তাদের চেয়ে সর্বোচ্চ। আর যখন জাদুকররা তার উক্তিতে সত্যতা উপলব্ধি করল, তখন তারা তা অস্বীকার করেনি, বরং তারা তার জন্য তা স্বীকার করে নিল এবং তাকে বলল: **তুমি যা ফায়সালা করার, তা করো। তুমি তো কেবল এই পার্থিব জীবনেই ফায়সালা করবে**।

[সূরা ত্বাহা: ৭২] সুতরাং, শাসন ক্ষমতা (দাওলাত) তোমারই। ফলে ফিরআউনের উক্তি: **আমি তোমাদের সর্বোচ্চ রব**—তা সঠিক হলো। এই কারণে এবং এর অনুরূপ বিষয়াদির মাধ্যমে তারা ফিরআউনের উক্তি: **আমি তোমাদের সর্বোচ্চ রব**-কে সঠিক বলে গণ্য করে এবং আল্লাহ্ যে 'আলী' (উচ্চ) তা অস্বীকার করে, 'আল-আ'লা' (সর্বোচ্চ) হওয়া তো বহু দূরের কথা। আর তারা বলে: 'কার উপরে তিনি সর্বোচ্চ হবেন? অথবা কিসের থেকে তিনি সর্বোচ্চ হবেন?'। আর এভাবেই অন্যান্য জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় প্রশংসার উদ্দেশ্যে উচ্চতার (উলুও) গুণ আরোপ করে সেই সকল সৃষ্টির উপর যা উচ্চ, যেমন আকাশ, জান্নাত, নক্ষত্ররাজি এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি।

অথচ তারা জানে যে, উচ্চ (আ'লী) জিনিস নিম্ন (সাফিল) জিনিস থেকে শ্রেষ্ঠ। কিন্তু তারা তাদের রবকে 'আল-আ'লা' (সর্বোচ্চ) বা 'আল-আ'লী' (উচ্চ) গুণে গুণান্বিত করে না, বরং তারা তাঁকে নিম্ন স্থানসমূহে রাখে, যেমন তিনি উচ্চ স্থানসমূহে আছেন। আর সেই জাহমিয়্যাহ যারা বলে যে, 'তিনি জগতের ভেতরেও নন এবং বাইরেও নন, আর তাঁর দিকে একেবারেই ইশারা করা যায় না'—তারা 'তা'তীল' (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকার) এবং 'আদম' (অনস্তিত্ব)-এর নিকটবর্তী। যেমনভাবে অন্য দল 'হুলূল' (সৃষ্টির মধ্যে অনুপ্রবেশ) এবং 'ইত্তিহাদ' (সৃষ্টির সাথে একীভূত হওয়া)-এর নিকটবর্তী। সুতরাং, এই দলটি (হুলূল ও ইত্তিহাদপন্থী) একজন বিদ্যমান সত্তাকে সাব্যস্ত করে, কিন্তু বাস্তবে তা হলো সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) নয় বরং সৃষ্টি (আল-মাখলুক); আর ঐ দলটি (তা'তীলপন্থী) অস্বীকার করে, ফলে তারা একেবারেই কোনো অস্তিত্ব সাব্যস্ত করে না, কিন্তু তারা...