ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৫

এবং 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা' (উভয়ের জন্য) নির্দেশ থাকার কারণে। আর এটি ইমাম আহমাদের অনেক সাথীর (আসহাব) অভিমত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: বরং সে কিছু মা'সূর (বর্ণিত) যিকির করবে।

আর অধিক শক্তিশালী অভিমত হলো, তাসবীহ আবশ্যক (ওয়াজিব), তা হয় 'সুবহান' শব্দে হবে, অথবা 'সুবহানাক' শব্দে হবে, কিংবা এর অনুরূপ কিছুতে। এর কারণ হলো, কুরআন একে 'তাসবীহ' নামে অভিহিত করেছে, যা এর মধ্যে তাসবীহ ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়। আর সুন্নাহ স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, এর স্থান হলো রুকূ ও সিজদা।

যেমন আল্লাহ একে 'কুরআন' নামে অভিহিত করেছেন, আর সুন্নাহ স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, এর স্থান হলো কিয়াম (দাঁড়ানো)। আর তিনি (আল্লাহ) একে 'কিয়াম', 'সিজদা' ও 'রুকূ' নামে অভিহিত করেছেন, এবং সুন্নাহ এর কারণ ও স্থান স্পষ্ট করে দিয়েছে। অনুরূপভাবে তাসবীহ, রুকূ ও সিজদায় তাসবীহ করা হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন: সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম (আমার মহান প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) এবং সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা (আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করছি); এবং তিনি বলতেন: সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আল্লাহুম্মাগফির লী (হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন); এবং সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা লা ইলাহা ইল্লা আনতা (আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

আবূ দাঊদের কিছু বর্ণনায় এসেছে: সুবহানা রাব্বিয়াল আযীমি ওয়া বিহামদিহি (আমার মহান প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর প্রশংসা করছি)। এই অতিরিক্ত অংশটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হওয়ার ব্যাপারে ইমাম আহমাদ থেকে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) রয়েছে।

আর সহীহ মুসলিমে আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রুকূ ও সিজদায় বলতেন: সুব্বূহুন ক্বুদ্দূসুন রাব্বুল মালাইকাতি ওয়ার-রূহ (তিনি অতি পবিত্র, অতি পূত-পবিত্র, ফেরেশতা ও রূহের প্রতিপালক)। আর সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে যে, তিনি বলতেন: সুবহানা যিল-জাবারূতি ওয়াল-মালাকূতি ওয়াল-কিবরিয়ায়ি ওয়াল-আযামাহ (পবিত্রতা সেই সত্তার, যিনি পরাক্রম, সার্বভৌমত্ব, মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী)।

অতএব, এই সবগুলোই হলো তাসবীহ।