ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২০

আর ইস্তিফতাহের দু'আয় (রয়েছে): ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা’ (হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি আপনার প্রশংসাসহ, আপনার নাম বরকতময় এবং আপনার মর্যাদা সুউচ্চ)। সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিমে) বর্ণিত আছে যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর ইস্তিফতাহের শেষে বলতেন: তাবারাকতা ওয়া তা'আলাইতা আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা (আপনি বরকতময় ও সুউচ্চ, আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই এবং আপনার দিকে প্রত্যাবর্তন করি)।

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি বাতিলপন্থীরা যা বলে এবং তারা যাদেরকে শরীক করে, তা থেকে তিনি সুমহান (তা'আলা)। তিনি অংশীদার ও সন্তানাদি থেকে সুউচ্চ (মুতা'আলিন), যেমন তিনি এ সকল থেকে পবিত্র (মুসাব্বাহ)। আর অংশীদার থেকে আল্লাহ সুবহানাহুর সুউচ্চতা (তা'আলি) হলো সমনাম (আস-সামি), প্রতিদ্বন্দ্বী (আন-নিদ্দ) এবং সাদৃশ্য (আল-মিছল) থেকে তাঁর সুউচ্চতা। ফলে কোনো কিছুই তাঁর অনুরূপ হতে পারে না।

আর তারা 'আল-উলু' (উচ্চতা)-এর অর্থসমূহের মধ্যে 'আল-ফাদিলা' (শ্রেষ্ঠত্ব বা মর্যাদা) উল্লেখ করেছেন, যেমন বলা হয়: স্বর্ণ রৌপ্য অপেক্ষা উচ্চতর। তাঁর থেকে সাদৃশ্য (মিছল) অস্বীকার করা এই দাবি করে যে, তিনি সবকিছুর চেয়ে উচ্চতর (আ'লা), ফলে কোনো কিছুই তাঁর অনুরূপ নয়। আর এটি এই অর্থও অন্তর্ভুক্ত করে যে, তিনি সবকিছুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ (আফদাল) ও কল্যাণকর (খাইর), যেমন তিনি সবকিছুর চেয়ে সর্বশ্রেষ্ঠ (আকবার)।

আর কুরআনে (রয়েছে): قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمْ مَا يُشْرِكُونَ (বলো, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর মনোনীত বান্দাদের প্রতি শান্তি। আল্লাহ কি শ্রেষ্ঠ, নাকি তারা যাদেরকে শরীক করে?)।

আর তিনি বলেন: أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (যে সৃষ্টি করে, সে কি তার মতো, যে সৃষ্টি করে না? তোমরা কি উপদেশ গ্রহণ করবে না?)।

আর তিনি বলেন: أَفَمَنْ يَهْدِي إلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إلَّا أَنْ يُهْدَى (যিনি সত্যের দিকে পথ দেখান, তিনি কি অনুসরণের অধিক যোগ্য, নাকি সে, যে নিজে পথ পায় না যতক্ষণ না তাকে পথ দেখানো হয়?)।

আর জাদুকররা বলেছিল: وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ ও চিরস্থায়ী)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বিভিন্ন স্থানে স্পষ্ট করেন যে, তাঁকে ছাড়া যাদের ইবাদত করা হয়, তারা তাঁর অনুরূপ নয়, যেমন তাঁর বাণী: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ (বলো, কে তোমাদেরকে আসমান ও যমীন থেকে রিযিক দেন? অথবা কে শ্রবণশক্তির মালিক...)।