ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৯

রব (প্রতিপালক) এর বিপরীতে (এই আলোচনা)। তাই সে সিজদায় বলে: `সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা` (আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) এবং রুকূতে বলে: `সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম` (আমার মহান প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করছি)।

আর ‘আল-আ'লা’ (সর্বোচ্চ) শব্দটি উলুও (মহত্ত্ব/উচ্চতা)-এর সকল অর্থকে একত্রিত করে এবং তিনি উলুও-এর সকল অর্থেই সর্বোচ্চ (আল-আ'লা)।

আর মানুষ এ বিষয়ে একমত যে, তিনি (আল্লাহ) সবকিছুর উপরে ‘আলা’ (উচ্চ), এই অর্থে যে, তিনি সেগুলোর উপর পরাক্রমশালী (ক্বাহির), সেগুলোর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদির) এবং সেগুলোকে নিয়ন্ত্রণকারী (মুতাছাররিফ)। যেমন তিনি বলেছেন: তাহলে প্রত্যেক ইলাহ (উপাস্য) তার সৃষ্ট বস্তু নিয়ে চলে যেত এবং তাদের কেউ কেউ অন্যদের উপর প্রাধান্য বিস্তার করত।

আর তিনি (আল্লাহ) উচ্চ, এই অর্থে যে, তিনি সকল ত্রুটি ও অপূর্ণতা থেকে ঊর্ধ্বে (আ'লি)। সুতরাং তিনি তা থেকে ঊর্ধ্বে এবং তা থেকে মুক্ত (মুনাজ্জাহ)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ স্থির করো না, তাহলে তুমি নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায় জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। তোমাদের রব কি তোমাদের জন্য পুত্র সন্তান নির্দিষ্ট করেছেন এবং তিনি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কন্যা সন্তান গ্রহণ করেছেন? নিশ্চয় তোমরা এক গুরুতর কথা বলছ। আর আমি এই কুরআনে (কথাগুলো) বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে, কিন্তু এতে তাদের কেবল বিমুখতাই বৃদ্ধি পায়। বলো, যদি তাদের কথানুযায়ী তাঁর সাথে অন্যান্য ইলাহ থাকত, তবে তারা আরশের মালিক পর্যন্ত পৌঁছার পথ খুঁজত। তিনি পবিত্র এবং তারা যা বলে, তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে (উলুওয়ান কাবীরা)।

সুতরাং তিনি তাঁর সেই উচ্চতাকে (তা'আলী) তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা)-এর সাথে যুক্ত করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহও ছিল না। যদি থাকত, তবে প্রত্যেক ইলাহ তার সৃষ্ট বস্তু নিয়ে চলে যেত এবং তাদের কেউ কেউ অন্যদের উপর প্রাধান্য বিস্তার করত। তারা যা বর্ণনা করে, আল্লাহ তা থেকে পবিত্র (সুবহানাল্লাহ)। তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যমান সবকিছুর জ্ঞাতা। সুতরাং তারা যে শিরক করে, তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে (ফাতা'আলা)। আর জিনেরা বলেছে: আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মহিমা (জাদ্দু) অনেক ঊর্ধ্বে (তা'আলা)। তিনি কোনো সঙ্গিনীও গ্রহণ করেননি এবং কোনো সন্তানও গ্রহণ করেননি।