ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২২

এবং নিশ্চয়ই তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই। আর তিনি (আল্লাহ) স্পষ্ট করে দেন সেই পূর্ণাঙ্গ গুণাবলী (সিফাতুল কামাল) যা তাঁর জন্য সুনির্দিষ্ট এবং যা তাঁকে ছাড়া অন্য উপাস্যদের থেকে অনুপস্থিত। এবং তিনি স্পষ্ট করে দেন যে, তিনি তাদের অংশীদার স্থাপন (শিরক) করা থেকে এবং তাঁর জন্য সন্তান ও অংশীদার সাব্যস্ত করার যে কথা তারা বলে, তা থেকে বহু ঊর্ধ্বে (তাআলা)।

আর তিনি বলেছেন: বলো, যদি তাঁর সাথে অন্যান্য উপাস্য থাকত, যেমন তারা বলে, তবে তারা আরশের মালিকের দিকে পথ খুঁজত।

আর তারা বলত যে, তারা (উপাস্যরা) তাদের জন্য সুপারিশ করবে এবং তাদের মাধ্যমে তারা (আল্লাহর) নৈকট্য লাভ করবে। কিন্তু তারা তাঁর অনুমতি ব্যতিরেকেই সুপারিশ সাব্যস্ত করত। ফলে তারা সৃষ্টিকে সুপারিশের মালিক বানিয়ে দিত। আর এটি হলো শিরকের একটি প্রকার। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, তারা সুপারিশের মালিক নয়। সুতরাং সুপারিশের মালিক আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নয়।

যেমন ইবনু আবী হাতিম আস-সুদ্দী থেকে তাঁর এই বাণী তবে তারা আরশের মালিকের দিকে পথ খুঁজত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা আল্লাহর কাছে প্রয়োজনসমূহ (আল-হাওয়ায়েজ) চাইত।

আর মা'মার কাতাদাহ থেকে (বর্ণনা করেন): তারা আরশের মালিকের দিকে পথ খুঁজত— তারা তাঁর নৈকট্য (তাকাররুব) লাভের চেষ্টা করত, যদিও বিষয়টি এমন নয় যেমন তারা বলে।

আর সাঈদ কাতাদাহ থেকে (বর্ণনা করেন): যদি তাঁর সাথে অন্যান্য উপাস্য থাকত, যেমন তারা বলে— তিনি বলেন: যদি তাঁর সাথে উপাস্য থাকত, তবে তারা অবশ্যই তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও তাদের উপর তাঁর মর্যাদা জানতে পারত এবং তাঁর দিকে এমন কিছু চাইত যা তাদের তাঁর নিকটবর্তী করে।

আর সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: তারা তাঁর কর্তৃত্ব (সুলতান) কেড়ে নিতে চাইত।

আর আবূ বকর আল-হুযালী সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে (বর্ণনা করেন): তাঁর রাজত্ব (মুলক) অপসারণের জন্য পথ খুঁজত। আর আল-হুযালী দুর্বল (দ্বাঈফ) রাবী।