ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৩

এবং ‘তিনি তওবাকারীদের তওবায় আনন্দিত হন’ এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি। সুতরাং, যখন শরীয়ত ও বিবেক যা নির্দেশ করে, তা উদ্দেশ্য করা হয়, তখন তা সত্য। আর যদি তারা বলে: ‘হিকমাহ (প্রজ্ঞা) হয় নিজের জন্য উদ্দেশ্য করা হয়, অথবা অন্য কোনো হিকমাহর জন্য’, তবে বলা হবে: উদ্দেশ্যকৃত বিষয়াদি দুই প্রকার—যা নিজের জন্য উদ্দেশ্য করা হয় এবং যা অন্যের জন্য উদ্দেশ্য করা হয়। কোনো বস্তু হয়তো কোনো মাখলুকের (সৃষ্ট বস্তুর) সাপেক্ষে লক্ষ্য (গাইয়াহ) ও হিকমাহ হতে পারে, অথচ তা অন্য একটি হিকমাহর জন্য সৃষ্ট। সুতরাং, বিষয়টি এমন এক হিকমাহতে সমাপ্ত হওয়া আবশ্যক, যা কর্তা (আল্লাহ) তার সত্তার জন্য উদ্দেশ্য করেন।

আর মু'তাযিলাহ এবং তাদের সাথে একমত পোষণকারীগণ, যেমন ইবনু আকীল ও অন্যান্যরা, এমন হিকমাহ সাব্যস্ত করেন যা তাঁর (আল্লাহর) সত্তার দিকে প্রত্যাবর্তন করে না। কিন্তু সালাফগণ এমন হিকমাহ সাব্যস্ত করেন যা তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করে, যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী উল্লেখ করা: الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى [সূরা আল-আ'লা: ২-৩] (যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন। এবং যিনি নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন)।

আর ‘তাসবিয়াহ’ (সুবিন্যস্তকরণ) হলো দুটি বস্তুকে সমান করা, যেমন তিনি বলেছেন: وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ [সূরা আর-রা'দ: ১৬] (অন্ধ ও চক্ষুষ্মান সমান হতে পারে না) এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: تَعَالَوْا إلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ [সূরা আলে ইমরান: ৬৪] (এসো এমন এক বাণীর দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে সমান (সাওয়াইন))। আর ‘সাওয়াইন’ (সমান) হলো মধ্যম, কারণ তা উভয় দিকের মাঝে ভারসাম্যপূর্ণ।

আর এটি এজন্য যে, সৃষ্টি (আল-খলক) ও আদেশের (আল-আমর) ক্ষেত্রে আদল (ন্যায়বিচার) থাকা আবশ্যক। সুতরাং, দুটি সমজাতীয় বস্তুর মাঝে ‘তাসবিয়াহ’ (সুষমতা) থাকা আবশ্যক। যদি তাদের একটিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়, তবে সৃষ্ট বস্তুটি ত্রুটিপূর্ণ হয়ে যায়। যেমন বান্দাদের তৈরি বস্তুর ক্ষেত্রে হয়, যখন তারা কোনো ইমারত নির্মাণ করে, তখন দেয়ালগুলোর মাঝে সুষমতা থাকা আবশ্যক, কারণ যদি তা উঁচু করা হয়... (অসমাপ্ত)।