Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৫
খণ্ড ১৬
মূল আরবি
أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ
فَهُوَ سُبْحَانَهُ سَوَّاهَا كَمَا سَوَّى الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ فَعَدَلَ بَيْنَ أَجْزَائِهَا. وَلَوْ كَانَ أَحَدُ جَانِبَيْ السَّمَاءِ دَاخِلًا أَوْ خَارِجًا لَكَانَ فِيهَا فُرُوجٌ وَهِيَ الْفُتُوقُ وَالشُّقُوقُ وَلَمْ يَكُنْ سَوَّاهَا كَمَنْ بَنَى قُبَّةً وَلَمْ يُسَوِّهَا. وَكَذَلِكَ لَوْ جَعَلَ أَحَدَ جَانِبَيْهَا أَطْوَلَ أَوْ أَنْقَصَ وَنَحْوَ ذَلِكَ. فَالْعَدْلُ وَالتَّسْوِيَةُ لَازِمٌ لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ وَالْمَصْنُوعَاتِ.
فَمَتَى لَمْ تُصْنَعْ بِالْعَدْلِ وَالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ وَقَعَ فِيهَا الْفَسَادُ. وَهُوَ سُبْحَانَهُ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
. قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: خَلَقَ فَسَوَّى
قَالَ: سَوَّى خَلْقَهُنَّ وَهَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ
.
فَصْلٌ:
ثُمَّ إذَا خَلَقَ الْمَخْلُوقَ فَسَوَّى فَإِنْ لَمْ يَهْدِهِ إلَى تَمَامِ الْحِكْمَةِ الَّتِي خُلِقَ لَهَا فَسَدَ. فَلَا بُدَّ أَنْ يُهْدَى بَعْدَ ذَلِكَ إلَى مَا خُلِقَ لَهُ.
বাংলা অনুবাদ
তারা কি তাদের উপরস্থ আকাশের দিকে তাকায় না, কিভাবে আমরা তা নির্মাণ করেছি, তাকে সুশোভিত করেছি এবং তাতে কোনো ফাটল বা ছিদ্র নেই?
(সূরা ক্বাফ ৫০:৬)
সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেটিকে সুবিন্যস্ত করেছেন (বা নিখুঁত করেছেন), যেমন তিনি সূর্য, চন্দ্র এবং অন্যান্য সৃষ্টিকে সুবিন্যস্ত করেছেন। অতঃপর তিনি এর অংশসমূহের মধ্যে ভারসাম্য স্থাপন করেছেন (বা ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেছেন)। যদি আকাশের কোনো একটি দিক ভেতরে প্রবেশ করা বা বাইরে বেরিয়ে আসা অবস্থায় থাকত, তবে তাতে ফাটল বা ছিদ্র থাকত—যা হলো চিড় ও ফাটলসমূহ। আর তাহলে তিনি সেটিকে সুবিন্যস্ত করতেন না, যেমন কেউ একটি গম্বুজ নির্মাণ করল কিন্তু সেটিকে নিখুঁতভাবে সুবিন্যস্ত করল না। অনুরূপভাবে, যদি তিনি এর কোনো একটি দিককে অধিক লম্বা বা কম লম্বা করতেন, অথবা এ ধরনের কিছু করতেন (তাহলেও তা সুবিন্যস্ত হতো না)।
সুতরাং ন্যায়পরায়ণতা (*আল-আদল*) এবং সুবিন্যস্তকরণ (*আত-তাসবিয়াহ*) সকল সৃষ্টবস্তু (*আল-মাখলুকাত*) এবং নির্মিত বস্তুর (*আল-মাসনূআত*) জন্য অপরিহার্য। যখনই সমজাতীয় বস্তুসমূহের মধ্যে ন্যায়পরায়ণতা ও সুবিন্যস্তকরণের মাধ্যমে কোনো কিছু তৈরি করা না হয়, তখনই তাতে বিপর্যয় (*আল-ফাসাদ*) ঘটে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন (বা নিখুঁত করেছেন)
। (সূরা আল-আ’লা ৮৭:২) আবূ আল-আলিয়া (রহ.) তাঁর বাণী خَلَقَ فَسَوَّى
সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সেগুলোর সৃষ্টিকে সুবিন্যস্ত করেছেন। আর এটি তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর তিনি সেগুলোকে দুই দিনে সাত আসমানে পরিণত করলেন (বা সমাপ্ত করলেন)
। (সূরা ফুসসিলাত ৪১:১২)
**পরিচ্ছেদ:**
অতঃপর, যখন তিনি কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেন এবং সুবিন্যস্ত করেন, কিন্তু যে পূর্ণাঙ্গ হিকমতের (প্রজ্ঞা বা উদ্দেশ্য) জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে যদি তাকে পথনির্দেশ না করেন, তবে তা বিপর্যস্ত হয়ে যায়। সুতরাং এরপরে তাকে অবশ্যই সেই দিকে পথনির্দেশ করা আবশ্যক, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।
