ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪০

অতঃপর তিনি সেই বৃষ্টি বর্ষণ করেন যা তিনি নির্ধারণ করেছেন। এবং তিনি নির্ধারণ করেছেন সেই রিযিক যা এর (বৃষ্টির) মাধ্যমে উৎপন্ন হয়, এবং তিনি নির্ধারণ করেছেন সেই রিযিকের প্রতি বান্দাদের প্রয়োজন। এবং তিনি তাদেরকে সেই রিযিকের দিকে পথ দেখিয়েছেন, এবং তিনি পথ দেখিয়েছেন তাদেরকে যারা সেই রিযিক তাদের কাছে পৌঁছে দেয় (বা চালিত করে)।

আর নিশ্চয়ই মুফাসসিরগণ তাঁর তাকদীর (নির্ধারণ) ও হিদায়াতের বিভিন্ন প্রকার উল্লেখ করেছেন: ইবনু জারীর, ইবনু আবী হাতিম এবং অন্যান্যরা সুদৃঢ় সনদ (ইসনাদ সাবিত) সহকারে মুজাহিদ থেকে তাঁর এই বাণী: তিনি নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন [সূরা আল-আ‘লা: ৩] সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: মানুষকে দুর্ভাগ্য (শাক্বাওয়াহ) ও সৌভাগ্যের (সা‘আদাহ) দিকে, এবং চারণভূমির দিকে চতুষ্পদ জন্তুদের (আন‘আম) পথ দেখিয়েছেন। অনুরূপভাবে, আবদ ইবনু হুমাইদ তাঁর তাফসীরে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানুষকে সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের দিকে পথ দেখিয়েছেন এবং চতুষ্পদ জন্তুদের তাদের চারণভূমির দিকে পথ দেখিয়েছেন।

এবং তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শায়বান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন সম্পর্কে তিনি বলেন: ‘আল্লাহর কসম! আল্লাহ কখনোই কোনো বান্দাকে কোনো পাপের উপর বা কোনো ভ্রষ্টতার উপর বাধ্য (ইক্বরাহ) করেননি, আর না তিনি তার জন্য তা পছন্দ করেছেন, আর না তিনি তার নির্দেশ দিয়েছেন। বরং তিনি তোমাদের জন্য আনুগত্য পছন্দ করেছেন, তাই তিনি তোমাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে নিষেধ করেছেন।’

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: কাতাদাহ এই আয়াতের প্রসঙ্গে এটি উল্লেখ করেছেন এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য যে, আল্লাহ সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের যা কিছু নির্ধারণ করেছেন, তা তিনি নির্ধারণ করেছেন—যেমনটি আল-হাসান, কাতাদাহ এবং অন্যান্য মুসলিম ইমামগণ বলেছেন। কেননা তাঁরা (সালাফগণ) এই বিষয়ে মতবিরোধকারী ছিলেন না। সুতরাং আল্লাহর তাকদীরের পূর্বনির্ধারণের ক্ষেত্রে যা অগ্রবর্তী হয়েছে, তাতে কোনো (সালাফী) মতবিরোধ ছিল না। বরং তাদের কারো কারো মতবিরোধ ছিল কেবল ‘আল-ইরাদা’ (আল্লাহর ইচ্ছা) এবং ‘খলকুল আফ‘আল’ (কর্মসমূহের সৃষ্টি) বিষয়ে।