ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৩

অর্থাৎ, তিনি সৌভাগ্যবানদেরকে সেই সৌভাগ্যের দিকে পথ দেখিয়েছেন যা তিনি নির্ধারণ করেছেন, এবং হতভাগ্যদেরকে সেই দুর্ভাগ্যের দিকে পথ দেখিয়েছেন যা তিনি নির্ধারণ করেছেন। আর এভাবেই মুজাহিদ (রহ.) তাঁর বাণী: إنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ (নিশ্চয় আমি তাকে পথ প্রদর্শন করেছি) সম্পর্কে বলেছেন: তিনি বলেন, (এর অর্থ) সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্য। আর ইকরিমা (রহ.) বলেছেন: হিদায়াতের পথ। এই উভয় বর্ণনা আব্দুল ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে, ইবনু আবী হাতিম (রহ.) মুজাহিদ (রহ.) থেকে তাঁর বাণী: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (এবং আমি তাকে দুটি উঁচু পথ দেখিয়েছি) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য।

আর তিনি (মুজাহিদ) এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ সম্পর্কে বলেছেন: অর্থাৎ, কল্যাণ ও অকল্যাণ (ভালো ও মন্দ)। এটি ইবনু আবী হাতিম (রহ.) ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

অতঃপর তিনি বলেন: এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রা.), ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে একটি [১] (বর্ণনায়), শাকীক ইবনু সালামাহ, আবূ সালিহ, মুজাহিদ, আল-হাসান, মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব, ইকরিমা, শুরাহবীল ইবনু সাঈদ, ইবনু সিনান আর-রাযী, আদ-দাহহাক, আতা আল-খুরাসানী এবং আমর ইবনু কায়স আল-মুলাঈ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

আর মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-ক্বুরাযী (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) সত্য ও মিথ্যা (হক ও বাতিল)।

_________

[১] মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা (বিয়ায) রয়েছে।

শাইখ নাসির ইবনু হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ১৩৯) বলেন: প্রতীয়মান হয় যে, ফাঁকা স্থানটিতে (الروايات) শব্দটি ছিল। সেক্ষেত্রে বাক্যটি হবে: (وابن عباس في إحدى [الروايات] ) (এবং ইবনু আব্বাস থেকে একটি [বর্ণনায়]), কারণ নাযদাইন-এর তাফসীরে তাঁর থেকে একাধিক বর্ণনা এসেছে। [১]

(১) দেখুন তাফসীর (ইবনু আবী হাতিম) ১০/৩৪৩৪ – তবে এই পাঠটি সেখানে নেই – এবং দেখুন (তাফসীর ইবনু কাছীর) ৪/৫১৩।