Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬০
খণ্ড ১৬
মূল আরবি
هَذِهِ السُّورَةِ إنْعَامَهُ عَلَى عِبَادِهِ وَتُسَمَّى ` سُورَةُ النِّعَمِ ` فَذَكَرَ فِي أَوَّلِهَا أُصُولَ النِّعَمِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا وَلَا تَقُومُ الْحَيَاةُ إلَّا بِهَا وَذَكَرَ فِي أَثْنَائِهَا تَمَامَ النِّعَمِ. وَكَانَ مَا يَقِي الْبَرْدَ مِنْ أُصُولِ النِّعَمِ فَذَكَرَ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ فِي قَوْلِهِ وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ
. فَالدِّفْءُ مَا يُدْفِئُ وَيَدْفَعُ الْبَرْدَ. وَالْبَرْدُ الشَّدِيدُ يُوجِبُ الْمَوْتَ بِخِلَافِ الْحَرِّ. فَقَدْ مَاتَ خَلْقٌ مِنْ الْبَرْدِ بِخِلَافِ الْحَرِّ فَإِنَّ الْمَوْتَ مِنْهُ غَيْرُ مُعْتَادٍ.
وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ الْبَرْدُ بُؤْسٌ وَالْحَرُّ أَذًى. فَلَمَّا ذَكَرَ فِي أَثْنَائِهَا تَمَامَ النِّعَمِ ذَكَرَ الظِّلَالَ وَمَا يَقِي الْحَرَّ وَذَكَرَ الْأَسْلِحَةَ وَمَا يَقِي الْقَتْلَ فَقَالَ: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
. فَذَكَرَ أَنَّهُ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ فَقَالَ: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
.
وَفَرْقٌ بَيْنَ الظِّلَالِ وَالْأَكْنَانِ؛ فَإِنَّ الظِّلَالَ يَكُونُ بِالشَّجَرِ
বাংলা অনুবাদ
এই সূরাটি তাঁর বান্দাদের উপর তাঁর অনুগ্রহ (ইনআম) বর্ণনা করে এবং এটিকে ‘সূরাতুন নি'আম’ (অনুগ্রহের সূরা) নামে অভিহিত করা হয়। অতঃপর তিনি এর শুরুতে সেইসব মৌলিক নেয়ামতসমূহের (অসূলুন নি'আম) উল্লেখ করেছেন যা অপরিহার্য এবং যা ছাড়া জীবনধারণ সম্ভব নয়, আর এর মধ্যভাগে তিনি নেয়ামতসমূহের পূর্ণতার (তামামুন নি'আম) উল্লেখ করেছেন।
আর যা ঠান্ডা থেকে রক্ষা করে, তা মৌলিক নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তাই তিনি সূরার শুরুতে তাঁর এই বাণীতে তা উল্লেখ করেছেন: আর তিনি চতুষ্পদ জন্তু সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জন্য; তাতে রয়েছে উষ্ণতা (দিফউন) ও বহু উপকারিতা
। [সূরা নাহল, ১৬:৫]
অতএব, ‘দিফউন’ (উষ্ণতা) হলো যা উষ্ণতা দেয় এবং ঠান্ডা দূর করে। আর তীব্র ঠান্ডা মৃত্যুর কারণ হয়, গরমের (তাপের) বিপরীত। কেননা, বহু সৃষ্টি ঠান্ডার কারণে মারা যায়, গরমের কারণে নয়; কারণ গরমের কারণে মৃত্যু হওয়াটা অস্বাভাবিক (গাইরু মু'তাদ)। এই কারণেই আরবের কেউ কেউ বলেছেন: ঠান্ডা হলো দুর্ভোগ (বু'স), আর গরম হলো কষ্টদায়ক (আযা)।
অতঃপর যখন তিনি এর মধ্যভাগে নেয়ামতসমূহের পূর্ণতার উল্লেখ করলেন, তখন তিনি ছায়া (যিলাল), যা গরম থেকে রক্ষা করে, এবং অস্ত্রশস্ত্র, যা হত্যা থেকে রক্ষা করে, তার উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আর আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর সৃষ্ট বস্তুসমূহ থেকে ছায়া সৃষ্টি করেছেন, এবং তোমাদের জন্য পাহাড়সমূহে আশ্রয়স্থল (আকানান) বানিয়েছেন, আর তোমাদের জন্য এমন পোশাক (সারাবীল) বানিয়েছেন যা তোমাদেরকে গরম থেকে রক্ষা করে এবং এমন পোশাক বানিয়েছেন যা তোমাদেরকে তোমাদের যুদ্ধবিগ্রহ থেকে রক্ষা করে। এভাবেই তিনি তোমাদের উপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন, যাতে তোমরা আত্মসমর্পণ করো (মুসলিম হও)
। [সূরা নাহল, ১৬:৮১]
সুতরাং তিনি উল্লেখ করলেন যে, তিনি তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন, যেমনটি তিনি এই আয়াতসমূহে স্পষ্ট করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: এভাবেই তিনি তোমাদের উপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন, যাতে তোমরা আত্মসমর্পণ করো (মুসলিম হও)
।
আর ছায়া (যিলাল) এবং আশ্রয়স্থলসমূহের (আকানান) মধ্যে পার্থক্য রয়েছে; কেননা ছায়া সাধারণত গাছের মাধ্যমে হয়ে থাকে।
