ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭০

আর এর মধ্যে আল্লাহর জন্য রয়েছে বহু হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উপকারিতা, যা তাঁর বান্দাদের প্রতি নিআমত (অনুগ্রহ) স্বরূপ। বস্তুত আল্লাহ তাআলা যা কিছুই ফায়সালা করেন, তা তাঁর বান্দাদের প্রতি তাঁর নিআমতের অংশ। আর এই কারণেই তিনি যা কিছু উল্লেখ করেন তার গণনা শেষে বলেন: অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে? [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:১৩] আর যখন তিনি সূরা আন-নাজমে যা উল্লেখ করার তা উল্লেখ করলেন এবং রাসূলদের অস্বীকারকারীদের ধ্বংসের কথা বললেন, তখন তিনি বললেন: অতএব, তুমি তোমার রবের কোন কোন অনুগ্রহ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করবে? [সূরা আন-নাজম, ৫৩:৫৫] সুতরাং তাদের ধ্বংস আমাদের রবের অনুগ্রহসমূহের (আলা’-এর) অন্তর্ভুক্ত।

আর তাঁর অনুগ্রহসমূহ হলো সেই নিআমত, যা তাঁর রহমত (দয়া), তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা), তাঁর মাশিয়্যাত (ইচ্ছা), তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) এবং তাঁর রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) প্রতি ইঙ্গিত করে— তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা (পবিত্র ও সুমহান)।

আর যে ব্যক্তি তা (সত্যকে) এড়িয়ে চলে, তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার একটি উপকারিতা হলো এই যে, যখন তার বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং সে শাস্তির উপযুক্ত হয়, তখন এর মাধ্যমে মুমিনদের উপর থেকে অমঙ্গল লাঘব হয়। কেননা আল্লাহ তাদেরকে হয় তাঁর পক্ষ থেকে কোনো আযাব দ্বারা ধ্বংস করেন, অথবা মুমিনদের হাত দ্বারা (ধ্বংস করেন)। আর তার ধ্বংসের মাধ্যমে ঈমান বিজয়ী হয় ও প্রসার লাভ করে, এবং অন্যেরা তা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে। আর এটি এক মহা উপকারিতা।

আর সে নিজেও তার মৃত্যুকে ত্বরান্বিত করে, ফলে তার কুফরি (অবিশ্বাস) কম হয়। কেননা আল্লাহ মুহাম্মাদকে (সাঃ) বিশ্বজগতের জন্য রহমত (দয়া) স্বরূপ প্রেরণ করেছেন। সুতরাং তাঁর মাধ্যমে সাধ্য অনুযায়ী প্রত্যেকের কাছে রহমত পৌঁছে যায়।

উপরন্তু, যে ব্যক্তি তা এড়িয়ে চলে, সে তার এড়িয়ে চলার কারণে উল্লিখিত শাস্তির হুমকির (ওয়াঈদ-এর) উপযুক্ত হয়। ফলে তা অন্যদের জন্য সতর্কবাণী হয়ে দাঁড়ায়, যেন তারা তার মতো কাজ না করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: সুতরাং আমরা এটিকে তাদের সামনের ও পেছনের লোকদের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি (নাকালান) স্বরূপ করে দিলাম। [সূরা আল-বাকারা, ২:৬৬] আর আল্লাহ তাআলা ফিরআউন সম্পর্কে বলেন: অতঃপর আমরা তাদেরকে... [অসম্পূর্ণ]