ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭২

কুরআন, বরং এর মাধ্যমেই তারা মুত্তাক্বী (আল্লাহভীরু) হয়েছে। আর এটি এমন, যেমন কোনো বক্তা বলে: এটি কেবল সেই সৌভাগ্যবান ব্যক্তিই শোনে, অথবা সফলকাম ব্যক্তিই শোনে, অথবা সেই ব্যক্তিই শোনে যার প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট। আর ইসলামে প্রবেশ করে না কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া, যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন, এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি। যদিও এই নেক আমল (সৎকর্ম) ও নিয়ামতসমূহ ইসলাম গ্রহণের এবং কুরআন শ্রবণের পরেই অর্জিত হয়।

আর এর অনুরূপ হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: এটি মানুষের জন্য অন্তর্দৃষ্টি (বা بصائر), এবং হিদায়াত ও রহমত সেই কওমের জন্য যারা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে (ইয়াকীন করে)। আর তিনি এর অনুরূপ প্রসঙ্গে বলেছেন: আর চরম হতভাগা ব্যক্তি তা এড়িয়ে চলে। অথচ সে তা এড়িয়ে চলার কারণেই হতভাগা হয়।

আর এটি এমন, যেমন বলা হয়: কেবল সেই ব্যক্তিই সতর্ক করে যে (সতর্কতা) গ্রহণ করে, আর কেবল সেই ব্যক্তিই ইলম (জ্ঞান) দ্বারা উপকৃত হয় যে সে অনুযায়ী আমল করে। সুতরাং যে ব্যক্তি কুরআন শ্রবণ করে, অতঃপর তাতে ঈমান আনে এবং সে অনুযায়ী আমল করে, সে মুত্তাক্বীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, যাদের জন্য এটি (কুরআন) হিদায়াত। আর যে তাতে ঈমান আনেনি এবং সে অনুযায়ী আমল করেনি, সে মুত্তাক্বীদের অন্তর্ভুক্ত নয়; আর সে তাদেরও অন্তর্ভুক্ত নয় যারা এর দ্বারা হিদায়াত পেয়েছে।

বরং বিষয়টি এমন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, এটি মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও আরোগ্য (শিফা), আর যারা ঈমান আনে না, তাদের কানে রয়েছে বধিরতা (ওয়াক্বর), আর এটি তাদের জন্য অন্ধত্ব (আমা)। আর তিনি (আল্লাহ) এটা উদ্দেশ্য করেননি যে তারা (কুরআন শোনার আগে) মুমিন ছিল। অতঃপর যখন তারা তা শুনল, তখন তা হিদায়াত ও আরোগ্য হয়ে গেল; বরং যখন কোনো কাফির তা শোনে, অতঃপর তাতে ঈমান আনে, তখন তা তার জন্য হিদায়াত ও আরোগ্য হয়ে যায় এবং তা শ্রবণের পরে সে এর প্রতি মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হয়।