ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৩

আর এটি নিন্দিত প্রকারের ক্ষেত্রে তাঁর (আল্লাহর) বাণীর মতো: তিনি এর দ্বারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেন এবং অনেককে পথ দেখান। আর তিনি এর দ্বারা কেবল ফাসিকদেরকেই পথভ্রষ্ট করেন। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৬] যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা জুড়তে আদেশ করেছেন, তা ছিন্ন করে। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৭]

আর তাদের পথভ্রষ্ট হওয়ার পূর্বে ফাসিক হওয়া আবশ্যক নয়; বরং যে ব্যক্তি তা (সত্য) শুনেছে এবং তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, সে ফাসিক হয়ে গেছে এবং পথভ্রষ্ট হয়েছে।

আর সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং অন্যান্যরা এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত করেছেন আহলুল আহওয়া (মনোবৃত্তির অনুসারী)-দেরকে, যেমন খাওয়াজিররা। আর সা'দ বলতেন: তারা ফাসিকদের অন্তর্ভুক্ত, যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা জুড়তে আদেশ করেছেন, তা ছিন্ন করে। অথচ আলী, সা'দ এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তাদেরকে (খাওয়াজিরদেরকে) কাফির মনে করতেন না।

আর সা'দ তাদেরকে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এই বাণীর কারণে: আর তিনি এর দ্বারা কেবল ফাসিকদেরকেই পথভ্রষ্ট করেন। আর তারা এর দ্বারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, কারণ তারা শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে বিকৃত করেছে এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা করেছেন তার বিপরীত ব্যাখ্যা (তা'বীল) করেছে। ফলে তারা এর (কুরআনের) মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) অংশের সাথে লেগে থেকেছে এবং এর মুহকাম (সুস্পষ্ট) অংশ এবং সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ, যা আল্লাহর কিতাবের উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে, তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। সুতরাং তারা সুন্নাহ এবং সাহাবীদের ইজমা' (ঐকমত্য)-এর বিরোধিতা করেছে, পাশাপাশি তারা আল্লাহ তাআলার কিতাবের মুহকাম অংশেরও বিরোধিতা করেছে।

আর এই কারণেই সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অনেকেই তাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যারা ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং এর (কুরআনের) ব্যাখ্যা (তা'বীল) অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যে এর মুতাশাবিহ অংশের অনুসরণ করে। [সূরা আলে ইমরান: ৭] যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে (শিয়া'ন) বিভক্ত হয়েছে। [সূরা আল-আন'আম: ১৫৯]

আর এর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে রয়েছে। আর মূল উদ্দেশ্য হলো আয়াতটি, যা প্রমাণ করে যে, যে কেউ ভয় করে, তার জন্য অবশ্যই...