ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬

আর প্রত্যাবর্তনকে (ইনাবাহ) তিনি আল্লাহভীতির (খাশয়াহ) সাথে যুক্ত করেছেন তাঁর বাণীতে: এই সেই জান্নাত, যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল প্রত্যেক প্রত্যাবর্তনকারী (আওয়াব), সংরক্ষণকারীর জন্য। যে ব্যক্তি না দেখেও দয়াময় আল্লাহকে ভয় করে (খাশয়াহ) এবং প্রত্যাবর্তনকারী (মুনীব) হৃদয় নিয়ে উপস্থিত হয়। তোমরা এতে শান্তিতে প্রবেশ করো; এটাই হলো অনন্তকালের দিন।

আর এর কারণ হলো, যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে (খাশয়াহ), সে অবশ্যই তাঁর কাছে আশা রাখবে এবং তাঁর রহমতের আকাঙ্ক্ষা করবে। ফলে সে তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করবে (ইনাবাহ), তাঁকে ভালোবাসবে এবং তাঁর ইবাদত ও আনুগত্যকে ভালোবাসবে। কেননা এটাই তাকে সেই বিষয় থেকে মুক্তি দেবে, যাকে সে ভয় করে (খাশয়াহ করে), এবং এর মাধ্যমেই সে যা ভালোবাসে তা লাভ করবে।

আর আল্লাহভীতি (খাশয়াহ) সেই ব্যক্তির মধ্যে থাকতে পারে না, যে নিশ্চিতভাবে জানে যে সে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে। কারণ, শাস্তির এই নিশ্চিত ধারণা তার সাথে নিরাশা (কুনূত), হতাশা (ইয়া’স) এবং চরম নৈরাশ্য (ইবলাস) নিয়ে আসে। এটা আল্লাহভীতি (খাশয়াহ) বা সাধারণ ভয় (খাওফ) নয়। বরং আল্লাহভীতি ও ভয় কেবল তখনই থাকে, যখন মুক্তির আশা বিদ্যমান থাকে।

আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: তুমি জালিমদেরকে তাদের কৃতকর্মের কারণে ভীত-সন্ত্রস্ত দেখতে পাবে, আর তা তাদের উপর আপতিত হবেই।

সুতরাং, আল্লাহর প্রতি খাশয়াহ পোষণকারী ব্যক্তি আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করে (ইনাবাহ করে), যেমন তিনি বলেছেন: আর মুত্তাকীদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে, যা দূরে নয়। এই সেই জান্নাত, যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল প্রত্যেক প্রত্যাবর্তনকারী (আওয়াব), সংরক্ষণকারীর জন্য। যে ব্যক্তি না দেখেও দয়াময় আল্লাহকে ভয় করে (খাশয়াহ) এবং প্রত্যাবর্তনকারী (মুনীব) হৃদয় নিয়ে উপস্থিত হয়। তোমরা এতে শান্তিতে প্রবেশ করো; এটাই হলো অনন্তকালের দিন।

আর এটি (জান্নাতে প্রবেশ) পূর্ণাঙ্গ আল্লাহভীতি (খাশয়াহ) ও ভয়ের (খাওফ) সাথে হয়ে থাকে। তবে এর প্রাথমিক পর্যায়ে মানুষের মধ্যে শাস্তি ও পাপের ভয় (খাওফ) সৃষ্টি হতে পারে।