ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৭

যা তার জন্য আবশ্যক করে, ফলে সে মুক্তি (নাজাত) ও নিরাপত্তা (সালাম) অর্জনের চেষ্টায় লিপ্ত হয় এবং রহমত ও জান্নাত লাভের চেষ্টা থেকে বিমুখ থাকে। আর কখনো কখনো সে তার মন্দ কর্মের (সাইয়্যিআত) সাথে এমন সৎকর্ম (হাসানাত) করে যা সেগুলোর সমতুল্য ও প্রতিপক্ষ হয়, ফলে সে এর দ্বারা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পায়, কিন্তু জান্নাতের অধিকারী হয় না। বরং সে আসহাবুল আ'রাফের অন্তর্ভুক্ত হয়। যদিও তাদের শেষ পরিণতি জান্নাত, তবুও তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যাদের জন্য জান্নাতকে 'নিকটবর্তী করা হয়েছে' (أُزْلِفَتْ لَهُمْ الْجَنَّةُ) অর্থাৎ তাদের জন্য নিকটবর্তী করা হয়েছে; কারণ তারা আল্লাহর ভয় (খাশিয়াতুল্লাহ) ও তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ) নিয়ে আসেনি। এবং এর পরে তিনি তা সুন্দরভাবে সমাপ্ত করলেন।

**পরিচ্ছেদ (ফসল):**

আর ফিরআউনের ঘটনায় তাঁর (আল্লাহর) বাণী: সম্ভবত সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে [সূরা ত্বাহা ২০:৪৪] এবং তাঁর বাণী: আর কিসে আপনাকে জানাবে, সম্ভবত সে পরিশুদ্ধ হবে অথবা উপদেশ গ্রহণ করবে, ফলে উপদেশ তার উপকারে আসবে [সূরা আবাসা ৮০:৩-৪]—এই আয়াতগুলোর সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কারণ, তিনি এই আয়াতে বলেননি যে, 'যে উপদেশ গ্রহণ করবে সে ভয় করবে,' বরং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যে কেউ ভয় করে (খাশী), সে অবশ্যই উপদেশ গ্রহণ করে (ইয়াতাযাক্কারু)। হয় সে উপদেশ গ্রহণ করে ফলে ভয় করে, অথবা তার ব্যতীত অন্য কেউ উপদেশ গ্রহণ করে কিন্তু ভয় করে না; অথবা ভয় তাকে উপদেশের দিকে আহ্বান করে।

সুতরাং, ভয় (খাশিয়াহ) উপদেশ গ্রহণের জন্য অপরিহার্য (মুস্তালযিমা)। অতএব, প্রত্যেক ভয়কারীই উপদেশ গ্রহণকারী (মুতাযাক্কির)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে [সূরা ফাতির ৩৫:২৮]। সুতরাং, তাঁকে ভয় করে না কেবল—