Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ تَيْمِيَّة الْحَرَّانِي - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:

فَصْلٌ:

فِي قَوْله تَعَالَى قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ . وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ فِي حَقِّ التَّائِبِينَ وَأَمَّا آيَتَا النِّسَاءِ قَوْلُهُ: إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ فِي حَقِّ التَّائِبِينَ كَمَا يَقُولُهُ مَنْ يَقُولُهُ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّ التَّائِبَ مِنْ الشِّرْكِ يُغْفَرُ لَهُ الشِّرْكُ أَيْضًا بِنُصُوصِ الْقُرْآنِ وَاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ.

وَهَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا تَخْصِيصٌ وَتَقْيِيدٌ وَتِلْكَ الْآيَةُ فِيهَا تَعْمِيمٌ وَإِطْلَاقٌ هَذِهِ خَصَّ فِيهَا الشِّرْكَ بِأَنَّهُ لَا يَغْفِرُهُ وَمَا عَدَاهُ لَمْ يَجْزِمْ بِمَغْفِرَتِهِ؛ بَلْ عَلَّقَهُ بِالْمَشِيئَةِ فَقَالَ: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ .

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম তাক্বীউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু আব্দিল হালীম ইবনু আব্দিস সালাম ইবনু তাইমিয়্যাহ আল-হাররানী – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন – বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: বলো, হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছো, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। আর তোমরা তোমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন করো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো। আমরা অন্যত্র উল্লেখ করেছি যে, এই আয়াতটি তওবাকারীদের (অনুশোচনাকারীদের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

আর সূরা নিসার দুটি আয়াত, যেখানে তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। – এই আয়াত দুটি তওবাকারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে না, যেমনটি মু'তাযিলাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ বলে থাকে। কেননা, যে ব্যক্তি শিরক থেকে তওবা করে, কুরআনুল কারীমের সুস্পষ্ট নস (দলিল) এবং মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) অনুযায়ী তার শিরকও ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

আর এই আয়াতটিতে (সূরা নিসার আয়াতে) রয়েছে নির্দিষ্টকরণ (তাখসীস) ও সীমাবদ্ধকরণ (তাক্বয়ীদ), আর ওই আয়াতটিতে (সূরা যুমারের আয়াতে) রয়েছে সাধারণীকরণ (তা'মীম) ও শর্তহীনতা (ইতলাক্ব)। এই আয়াতটিতে শিরককে নির্দিষ্ট করা হয়েছে যে, তিনি তা ক্ষমা করবেন না, আর শিরক ব্যতীত অন্য কিছু ক্ষমা করার ব্যাপারে তিনি নিশ্চিতভাবে বলেননি; বরং তা আল্লাহর ইচ্ছার ওপর শর্তযুক্ত করেছেন। তাই তিনি বলেছেন: আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।