ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯১

যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করলেন। অতএব, এই অনুগ্রহ (মিন্না) সকল মুমিনদের জন্য—তাদের আরব ও অনারব, তাদের অগ্রবর্তী (সাবেক) ও পরবর্তী (লাহিক) সকলের জন্য। আর রাসূল (সা.) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি একজন মানব (ইনসী) এবং মুমিন। আর তিনি আরবদের মধ্যে বিশেষভাবে অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি আরবী এবং তাদের ভাষাতেই এসেছেন। আর তিনি কুরাইশদের মধ্যে আরও বেশি বিশেষভাবে অন্তর্ভুক্ত।

আর এই বিশেষত্ব (খুসূস) প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠা করাকে আবশ্যক করে, কিন্তু ঈমান ও তাকওয়া ব্যতীত শ্রেষ্ঠত্ব (ফাদল) আবশ্যক করে না। কারণ আল্লাহ্‌র বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ্‌র নিকট তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী (তাকওয়াবান)।

এই কারণেই আনসারগণ (সাহায্যকারীগণ) কুরাইশদের মধ্যেকার তুলাকা (মক্কা বিজয়ের পর মুক্তিকৃত) দের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। অথচ তারা (আনসারগণ) রাবীআহ বা মুদার গোত্রের নন, বরং কাহতান গোত্রের। অধিকাংশ মানুষের মত হলো যে তারা হূদ (আ.)-এর বংশধর, ইব্রাহীম (আ.)-এর বংশধর নন। আবার বলা হয়েছে যে তারা ইসমাঈল (আ.)-এর বংশধর, আসলামের হাদীসের কারণে, যখন তিনি (রাসূল) বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কারণ তোমাদের পিতা ছিলেন একজন তীরন্দাজ। আর আসলাম ছিল খুযাআহ গোত্রের, এবং খুযাআহ ইব্রাহীম (আ.)-এর বংশধর।

এই বিষয়ে আলোচনা রয়েছে, কিন্তু এটি তার স্থান নয়। কারণ মূল উদ্দেশ্য হলো, এই গোত্রগুলোর সংখ্যাধিক্য সত্ত্বেও আনসারগণ রাবীআহ ও মুদার সকলের চেয়ে বংশগতভাবে অধিক দূরবর্তী। এতদসত্ত্বেও, তারা (আনসারগণ) মুহাজিরদের মধ্যেকার সাবেকীন আল-আউয়ালীন (প্রথম অগ্রবর্তীগণ) ব্যতীত কুরাইশদের অধিকাংশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর তাদের (সাবেকীন আল-আউয়ালীন)-এর মধ্যে কুরাইশী ও অ-কুরাইশী উভয়ই ছিলেন। আর সাবেকীনদের মোট সংখ্যা হলো এক হাজার চারশত (১৪০০), আবিসিনিয়ার মুহাজিরগণ ব্যতীত।