ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬

তাঁদেরকে জীবনের নদীর দিকে (নেওয়া হবে), অতঃপর তারা অঙ্কুরিত হবে, যেমন বন্যার পলিমাটিতে শস্যদানা অঙ্কুরিত হয়। আর এই অর্থটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুপ্রচলিত, বরং তা সহীহাইন এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ সাঈদ, আবূ হুরায়রা ও অন্যান্যদের হাদীসসমূহে বহু মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) হাদীসের মাধ্যমে প্রমাণিত।

আর এতে দুটি দলের খণ্ডন রয়েছে: খারেজী ও মু'তাযিলাদের, যারা বলে যে, ‘নিশ্চয়ই তাওহীদপন্থীরা (পাপে লিপ্ত হলে) সেখানে (জাহান্নামে) চিরস্থায়ী হবে।’ আর এই আয়াতটি তাদের বিরুদ্ধে এবং চরমপন্থী মুরজি'আহদের মধ্যে যার সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, ‘তাওহীদপন্থীদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না’—তাদের বিরুদ্ধেও দলিল। কেননা, তাঁর এই সংবাদ দেওয়া যে, তাওহীদপন্থীরা তাতে প্রবেশ করার পর তা থেকে বের হয়ে আসবে—তা এদের এবং তাদের উভয়ের বক্তব্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

আর এতে তাদেরও খণ্ডন রয়েছে যারা বলে যে, ‘এটা সম্ভব যে আল্লাহ তাওহীদপন্থীদের কাউকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন না,’ যেমনটি বলে থাকে শিয়াদের মুরজি'আহদের একটি দল এবং আহলুল কালামের মুরজি'আহরা, যারা সুন্নাহর দিকে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে। আর তারা হলো আবুল হাসানের অনুসারী এবং কাযী আবূ বকর ও অন্যান্যদের মতো আল-ওয়াকিফাহ (স্থগিতকারী) সম্প্রদায়। কেননা, মুতাওয়াতির নসসমূহ (শরী'আতের প্রমাণাদি) দাবি করে যে, কিছু তাওহীদপন্থী প্রবেশ করবে এবং অতঃপর বের হয়ে আসবে।

আর এই বক্তব্য যে, ‘তাওহীদপন্থীদের কেউই তাতে (জাহান্নামে) প্রবেশ করবে না’—আমি জানি না যে তা কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তি থেকে প্রমাণিত, যার উদ্ধৃতি আমি দিতে পারি। তবে তা মুকাতিল ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণিত হয়েছে।