Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৭

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

سُورَةُ الْغَاشِيَةِ

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:

فَصْلٌ:

قَوْلُهُ: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ فِيهَا قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمَعْنَى وُجُوهٌ فِي الدُّنْيَا خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ تَصْلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَارًا حَامِيَةً وَيَعْنِي بِهَا عِبَادَ الْكُفَّارِ كَالرُّهْبَانِ وَعِبَادَ البدود وَرُبَّمَا تُؤُوِّلَتْ فِي أَهْلِ الْبِدَعِ كَالْخَوَارِجِ. و ` الْقَوْلُ الثَّانِي ` أَنَّ الْمَعْنَى أَنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَخْشَعُ أَيْ تَذِلُّ وَتَعْمَلُ وَتَنْصَبُ قُلْت هَذَا هُوَ الْحَقُّ لِوُجُوهِ: ` أَحَدُهَا ` أَنَّهُ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ يَتَعَلَّقُ الظَّرْفُ بِمَا يَلِيهِ أَيْ: وُجُوهٌ يَوْمَ الْغَاشِيَةِ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ صَالِيَةٌ.

وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَتَعَلَّقُ إلَّا

বাংলা অনুবাদ

সূরা আল-গাশিয়াহ

এবং শাইখুল ইসলাম বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

তাঁর বাণী: আপনার নিকট কি আচ্ছন্নকারী ঘটনার সংবাদ পৌঁছেছে? সেদিন বহু মুখমণ্ডল হবে অবনত/নতশির ক্লান্ত, পরিশ্রান্ত তারা প্রবেশ করবে জ্বলন্ত আগুনে তাদেরকে পান করানো হবে ফুটন্ত ঝর্ণা থেকে— এই বিষয়ে দুটি মত রয়েছে:

প্রথমটি হলো এই যে, অর্থ হলো: দুনিয়াতে কিছু মুখমণ্ডল ছিল অবনত, কর্মঠ ও পরিশ্রান্ত, যারা কিয়ামতের দিন প্রবেশ করবে জ্বলন্ত আগুনে। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাফিরদের উপাসকগণ, যেমন পাদ্রীরা (সন্ন্যাসীরা) এবং আল-বুদুদ (প্রতিমা)-এর উপাসকগণ। এবং কখনো কখনো এটিকে বিদআতপন্থীদের ক্ষেত্রেও ব্যাখ্যা করা হয়, যেমন খাওয়াজিরা (Khawarij).

আর দ্বিতীয় মতটি হলো এই যে, অর্থ হলো: নিশ্চয়ই তারা কিয়ামতের দিন অবনত হবে, অর্থাৎ লাঞ্ছিত হবে, এবং কাজ করবে ও পরিশ্রান্ত হবে।

আমি বলি, এটিই হলো সত্য, কয়েকটি কারণে:

প্রথমত, এই ব্যাখ্যানুসারে, ক্রিয়াবিশেষণ (الظرف) তার নিকটবর্তী শব্দের সাথে সম্পর্কিত হয়। অর্থাৎ: গাশিয়াহর (আচ্ছন্নকারী ঘটনার) দিনে মুখমণ্ডলগুলো হবে অবনত, কর্মঠ, পরিশ্রান্ত এবং দহনকারী। আর প্রথম মতানুসারে, তা সম্পর্কিত হয় না, কেবল... [অসমাপ্ত]