ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৩

আর মীম (م) এবং ওয়াও (و)-এর জন্য রয়েছে বহুবচন (আল-জাম‘উ) এবং পরিব্যাপ্তি (আল-ইহাতা)। আপনি কি দেখেন না যে, মীম (م) পাঁচটি প্রকারের মধ্যে সম্বোধিত বহুবচনের সর্বনাম: সংযুক্ত ও বিচ্ছিন্ন রফ‘ (কর্তৃকারক) এবং নসবের (কর্মকারক) সর্বনামদ্বয় এবং খফদ (সম্বন্ধকারক) সর্বনাম; যেমন তাঁর বাণী: (أَنْتُمْ - তোমরা), (عَلِمْتُمْ - তোমরা জানলে), (إيَّاكُمْ - তোমাদেরকে), (عِلْمُكُمْ - তোমাদের জ্ঞান) এবং (بِكُمْ - তোমাদের দ্বারা)।

এবং একইভাবে পাঁচটি প্রকারের মধ্যে অনুপস্থিত বহুবচনের সর্বনামও (মীম)। আর সর্বনাম (আল-মুদমার) যা-ই হোক না কেন—তা হয় বক্তা (মুতাকাল্লিম), অথবা সম্বোধিত (মুখাতাব), অথবা অনুপস্থিত (গায়িব); একবচন, অথবা দ্বিবচন, অথবা বহুবচন; রফ‘-যুক্ত (কর্তৃকারক), অথবা নসব-যুক্ত (কর্মকারক), অথবা মাজরূর-যুক্ত (সম্বন্ধকারক)।

সুতরাং তা সম্পূর্ণরূপে সকলের উপর পরিব্যাপ্ত হয়েছে। নিরঙ্কুশ বহুবচন (আল-জাম‘উল মুতলাক) তো তার নিজের মাধ্যমেই, আর দ্বিবচন দ্বারা অনুমিত বহুবচন (আল-জাম‘উল মুকাদ্দার) হয় দ্বিবচনের চিহ্ন (আলামাতুত তাছনিয়াহ) যোগ করার মাধ্যমে, আর তা হলো আলিফ (ا); যেমন: (أَنْتُمَا - তোমরা দুজন) এবং (عَلِمْتُمَا - তোমরা দুজন জানলে), এবং অনুরূপভাবে বাকিগুলোও।

আর এই কারণেই নিরঙ্কুশ বহুবচনে ওয়াও (و) যোগ করা হয়েছে, ফলে বলা হয়েছে: (عليهموا) এবং (أنتموا), যেমন দ্বিবচনে আলিফ (ا) যোগ করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি তা বাদ দিয়েছে, সে লঘু করার জন্য (তাখফীফ) বাদ দিয়েছে; কারণ চিহ্ন বর্জন করাই একটি চিহ্ন। ফলে মীম (م) সাধারণ (মুশতারাকাহ) হয়ে গেল, অতঃপর পার্থক্যকারী হলো আলিফ (ا) অথবা ওয়াও-এর সাথে তার অনুপস্থিতি।

আর ওয়াও (و)-এর জন্য রয়েছে অনুপস্থিত সর্বনামের বহুবচনসমূহ, যেমন: (قَالُوا - তারা বললো) এবং অনুরূপ। আর সংযুক্ত সর্বনাম, যেমন: (إيَّاكُمْ - তোমাদেরকে) এবং (هُمْ - তারা), তা উভয় ভাষার (লুগাহ) উপর নির্ভরশীল।

যখন ওয়াও (و) বিচ্ছিন্ন রফ‘-যুক্ত সর্বনামের পূর্ণতা হলো এবং ইয়া (ي) মুআন্নাসের (স্ত্রীলিঙ্গ) পূর্ণতা হলো: তখন তা মুআন্নাসের জন্য তার সকল অবস্থায় সম্পূর্ণরূপে (মুতলাকান) হয়ে গেল; কারণ তা মুযাক্কারের (পুংলিঙ্গ) অনুগামী। আর একবচন (মুফরাদ)—তার মুযাক্কার ও মুআন্নাস—দ্বিবচন (মুছান্না) ও বহুবচনের (মাজমূ‘) পূর্বে আসে। কেননা মুফরাদ যৌগিক (মুরাক্কাব)-এর পূর্বে।

অতঃপর আলিফ (ا) প্রকাশ্য (আল-মুযহার) ও সর্বনামে (আল-মুদমার) সম্পূর্ণরূপে দ্বিবচনের চিহ্ন (আলামাতুত তাছনিয়াহ) হলো, যেমন ওয়াও (و) পুংলিঙ্গ বহুবচনের চিহ্ন। আর ইয়া (ي)-কে নসব (কর্মকারক) ও জার-এর (সম্বন্ধকারক) চিহ্নদ্বয় করা হয়েছে।