ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১

তাঁর বাণী: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (নিশ্চয় সে সফলকাম হয়েছে, যে তাকে পরিশুদ্ধ করেছে) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (আর সে ব্যর্থ হয়েছে, যে তাকে কলুষিত করেছে) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, সর্বনাম (الضَّمِير) টি ‘আল্লাহর’ দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে। অর্থাৎ, ‘নিশ্চয় সে সফলকাম হয়েছে, যাকে আল্লাহ পরিশুদ্ধ করেছেন (زَكَّاهَا اللَّهُ) এবং সে ব্যর্থ হয়েছে, যাকে আল্লাহ কলুষিত করেছেন (دَسَّاهَا اللَّهُ)।’

কিন্তু এই ব্যাখ্যাটি বাহ্যিক অর্থের (الظَّاهِرِ) বিরোধী এবং কুরআনের যে বর্ণনাভঙ্গির (نَهْجِ الْبَيَانِ) উপর ভিত্তি করে এটি রচিত হয়েছে, তা থেকে বহু দূরে। কেননা (যদি সর্বনাম আল্লাহর দিকে যেত), তবে উত্তম হতো যদি বলা হতো: ‘নিশ্চয় সে সফলকাম হয়েছে, যাকে আল্লাহ পরিশুদ্ধ করেছেন (قَدْ أَفْلَحَتْ مَنْ زَكَّاهَا اللَّهُ) এবং সে ব্যর্থ হয়েছে, যাকে তিনি কলুষিত করেছেন (وَقَدْ خَابَتْ مَنْ دَسَّاهَا)।’ আর এই ব্যাখ্যাটি দুর্বল (ضَعِيفٌ)।

উপরন্তু, তাঁর বাণী فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (অতঃপর তিনি তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন) হলো তাকদীরের (الْقَدَرِ) বর্ণনা। সুতরাং এইরকম একটি সংক্ষিপ্ত সূরার মধ্যে এর পরপরই দ্বিতীয়বার তা উল্লেখ করার কোনো প্রয়োজন থাকে না।

এই কারণেই, তাকদীর (الْقَدَرِ) প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কেবল এই আয়াতটিই (৯১:৮) উল্লেখ করা হয়েছে, পরের আয়াতটি নয়। যেমন সহীহ মুসলিম-এ আবূ আল-আসওয়াদ আদ-দুয়ালী (أَبِي الْأُسْوَدِ الدؤلي) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমরান ইবনে হুসাইন (عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ) আমাকে বললেন:

তুমি কি মনে করো, মানুষ আজ যা করছে এবং যার জন্য কঠোর পরিশ্রম করছে (يَكْدَحُونَ), তা কি এমন কিছু যা তাদের উপর ফয়সালা করা হয়েছে এবং যা পূর্বনির্ধারিত তাকদীর (قَدَرٍ قَدْ سُبِقَ) হিসেবে তাদের উপর কার্যকর হয়ে গেছে? নাকি তা এমন কিছু যা তারা ভবিষ্যতে করবে, যা তাদের নবী তাদের কাছে এনেছেন এবং যার মাধ্যমে তাদের উপর প্রমাণ (الْحُجَّةُ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?

আমি বললাম: বরং তা এমন কিছু যা তাদের উপর ফয়সালা করা হয়েছে এবং তাদের উপর কার্যকর হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তাহলে কি তা যুলম (ظُلْمًا) হবে না?

তিনি (আবূ আল-আসওয়াদ) বলেন: এতে আমি ভীষণভাবে আতঙ্কিত (فَزِعْت) হলাম এবং বললাম: সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর হাতের মালিকানা। সুতরাং তিনি যা করেন সে সম্পর্কে তাঁকে প্রশ্ন করা হবে না (فَلَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَلُ), বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে (وَهُمْ يُسْأَلُونَ)।

তখন তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন (يَرْحَمُك اللَّهُ)! আমি তোমাকে যা জিজ্ঞেস করেছি, তার উদ্দেশ্য কেবল তোমার বুদ্ধিকে সুরক্ষিত করা (لِأُحْرِزَ عَقْلَك)। কেননা মুযায়না গোত্রের দুজন লোক (رَجُلَيْنِ مِنْ مزينة) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, মানুষ আজ যা করছে এবং যার জন্য কঠোর পরিশ্রম করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের উপর ফয়সালা করা হয়েছে এবং যা তাকদীর হিসেবে তাদের উপর কার্যকর হয়ে গেছে (مَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ)"