ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৭

এটি ভ্রান্ত, যেমনটি বিভিন্ন স্থানে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর সত্য হলো, আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে, সবই সৃষ্ট (হাদিস/অনিত্য), এবং তা সর্বদা তাঁর মুখাপেক্ষী। আর তিনি সেটিকে টিকিয়ে রাখেন এবং বিলীন করেন, যেমন তিনি সেটিকে সৃষ্টি করেন ও অস্তিত্বে আনেন; যেমন তিনি মাটি ও অন্যান্য বস্তু থেকে সৃষ্ট ঘটনাসমূহকে (আল-হাওয়াদ্দিস) অস্তিত্বে আনেন, অতঃপর সেগুলোকে ধ্বংস করেন এবং মাটি বা অন্য কিছুতে রূপান্তরিত করেন।

আর এদের (এই দলগুলোর) মধ্যে অনেকেই দাবি করেছে যে, আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে, সবই বিলীন (عدم) হয়ে যায়, অতঃপর পুনরায় ফিরিয়ে আনা হয়। আর তাদের কেউ কেউ বলেছে: এটি সম্ভব, কিন্তু এটি ঐশী বার্তার (আল-খবর) উপর নির্ভরশীল; আর ঐশী বার্তা এর অস্বীকার বা প্রমাণ কোনোটিই করেনি। আর এটিই তাদের নিকট (সৃষ্টির) প্রত্যাবর্তন (আল-মু'আদ)। অথচ এটি কিতাব (কুরআন) বা সুন্নাহ দ্বারা আসেনি, আর না এর উপর কোনো বুদ্ধিভিত্তিক প্রমাণ (আকল) রয়েছে।

বরং কিতাব ও সুন্নাহ স্পষ্ট করে যে আল্লাহ বিশ্বজগতকে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পরিবর্তন করবেন, যেমন তিনি আকাশকে বিদীর্ণ করবেন (يَشُقُّ السَّمَاءَ), পাহাড়কে ধুনিত পশমের মতো করে দেবেন (يَجْعَلُ الْجِبَالَ كَالْعِهْنِ), এবং সূর্যকে গুটিয়ে নেবেন (يُكَوِّرُ الشَّمْسَ)—এছাড়াও আরও যা কিছু আল্লাহ তাঁর কিতাবে জানিয়েছেন। তিনি এই খবর দেননি যে সকল বস্তু বিলীন (عدم) হয়ে যাবে, অতঃপর পুনরায় ফিরিয়ে আনা হবে।

অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: এর পরেও তা বিলীন হয়ে যাবে, কারণ এমন সৃষ্ট বস্তুর (হাওয়াদ্দিস) অস্তিত্ব অসম্ভব যার কোনো শেষ নেই, যেমনটি জাহমিয়্যাহ (الْجَهْمِيَّة) বলে থাকে। আর এটি এমন বিষয় যা সালাফ (السَّلَفُ) ও ইমামগণ (الْأَئِمَّةُ) তাদের উপর অস্বীকার করেছেন (বা প্রত্যাখ্যান করেছেন), যেমনটি এই স্থান ছাড়া অন্য স্থানেও উল্লেখ করা হয়েছে।

আর এরা এই কথা বলেছে কেবল তাদের সেই মতবাদের ধারাবাহিকতা রক্ষা করতে গিয়ে যে, সৃষ্ট বস্তুর শ্রেণীর (جِنْسِ الْحَوَادِثِ) স্থায়িত্ব অসম্ভব। আর তারা বলেছে: যার শুরু থাকা আবশ্যক, তার শেষ থাকাও আবশ্যক। যেমনটি এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং এই মূলনীতির ভ্রান্তি (ফাসাদ) স্পষ্ট করা হয়েছে।