ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬

সে তোমাকে দীনের ব্যাপারে মিথ্যাবাদী বানিয়েছে। অতঃপর সে তার মিথ্যাকে বানিয়েছে যে সে শিরক করেছে এবং সে মা'আদ (পুনরুত্থান) অস্বীকার করেছে। আর এটা তার বিপরীত যা সে অস্বীকার করে। ওটা তাকে দীনের মিথ্যা প্রতিপন্নকারী বানিয়েছে, আর এটা তাকে দীনের ব্যাপারে মিথ্যাবাদী বানিয়েছে।

আর প্রথমটি আরবী ভাষার দিক থেকে ত্রুটিপূর্ণ, এবং দ্বিতীয়টি অর্থের দিক থেকে ত্রুটিপূর্ণ। কেননা দীন (ধর্ম) হলো সেই প্রতিদান (আল-জাযা), যাকে কাফির মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। আর কাফির সেটিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, দীন নিজে তার দ্বারা মিথ্যা প্রতিপন্ন হয়নি।

উপরন্তু, সংবাদ প্রদানকারীর ক্ষেত্রে এটা বলা পরিচিত নয় যে, ‘তুমি এর দ্বারা মিথ্যা বলেছ’ (كَذَبْت بِهِ), বরং বলা হয়, ‘তুমি তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছ’ (كَذَّبْته)।

উপরন্তু, ‘তার মিথ্যা’ (كَذِبِهِ) দ্বারা যা পরিচিত, তা হলো তাকে মিথ্যার দিকে সম্পর্কিত করা, এই নয় যে সে তার মধ্যে মিথ্যা স্থাপন করেছে। সুতরাং, এই সবটাই হলো কৃত্রিমতা (তাকাল্লুফ), যা ভাষার মধ্যে পরিচিত নয়; বরং পরিচিত হলো এর বিপরীত।

আর তিনি (আল্লাহ) বলেননি, ‘অতঃপর কী তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে’ (فَمَا يُكَذِّبُك) এবং তিনি বলেননি, ‘অতঃপর কী তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল’ (فَمَا كَذَّبَك)।

আর এই কারণেই আরবী ভাষার পণ্ডিতগণ প্রথম মতের উপর ছিলেন।

ইবনু আতিয়্যাহ বলেছেন: তাঁর বাণী فَمَا يُكَذِّبُكَ (অতঃপর কী তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে?) দ্বারা সম্বোধিত ব্যক্তি কে, সে ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। কাতাদাহ, আল-ফাররা এবং আল-আখফাশ বলেছেন: তিনি হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

আল্লাহ তাঁকে বলেছেন: ‘এই উপদেশমূলক ঘটনার (ইবরাত) পর, যার মধ্যে দৃষ্টি দেওয়া তোমার কথার সত্যতাকে আবশ্যক করে, সেই প্রতিদান ও পুনরুত্থান (যা দীন) সম্পর্কে তুমি যা সংবাদ দাও, তাতে কী তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে?’

তিনি (ইবনু আতিয়্যাহ) বলেন: এই ব্যাখ্যানুসারে (তা'বীল), দীন দ্বারা তাঁর (আল্লাহর) শরীয়ত ও দীনের সমস্ত কিছু উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।