ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৭

আমি বলি: এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে সম্বোধিত (আল-মুখাতাব) ব্যক্তি হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, এই অর্থের ক্ষেত্রে দুটি উক্তি (ক্বওল) বিদ্যমান। প্রথমটি হলো কাতাদাহর উক্তি। তিনি বলেন: فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (অর্থাৎ, এরপর কিসে তোমাকে দ্বীন/প্রতিফল সম্পর্কে মিথ্যাবাদী বানায়?) এর অর্থ হলো: তুমি সুনিশ্চিত হও (ইস্তাইক্বিন), কেননা আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ (আল-বায়ান) এসে গেছে। আর এভাবেই ইবনু আবী হাতিম একটি সুদৃঢ় সনদ (ইসনাদ) সহকারে তাঁর (কাতাদাহর) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আল-মাহদাবীও এটি উল্লেখ করেছেন: فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ অর্থাৎ, আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কাছে যা এসেছে, তার সাথে তুমি নিশ্চিত হও যে তিনিই (আল্লাহ) হলেন বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক (আহকামুল হাকিমীন)।

সুতরাং, সম্বোধনটি (আল-খিতাব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি। আর তিনি (আল-মাহদাবী) কাতাদাহর সূত্রে এর অর্থ বলেছেন।

তিনি বলেন: এবং বলা হয়েছে যে অর্থটি হলো: হে সন্দেহকারী (আইয়্যুহাশ-শাক্ক)—অর্থাৎ কাফিরদেরকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে—আল্লাহর কুদরত (ক্ষমতা) সম্পর্কে কিসে তোমাকে মিথ্যাবাদী বানায়? তাঁর কুদরত তোমার কাছে সুস্পষ্ট হওয়ার পরেও কোন জিনিস তোমাকে এর উপর (মিথ্যা প্রতিপন্ন করার উপর) উদ্বুদ্ধ করে? তিনি বলেন: আর আল-ফাররা' বলেছেন: কে তোমাকে সাওয়াব (প্রতিদান) ও শাস্তি (আক্বাব) সম্পর্কে মিথ্যাবাদী বানায়? আর এটিই হলো আত-তাবারীর মনোনীত মত (ইখতিয়ার)।

(আমি বলি: কাতাদাহ থেকে বর্ণিত এই উক্তিটিই মুজাহিদের মধ্যে বিতৃষ্ণা (নুফুর) সৃষ্টি করেছে যে সম্বোধনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি হবে, যেমনটি লোকেরা বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে ইবনু আবী হাতিমও রয়েছেন: আস-সাওরী থেকে, তিনি মানসূর থেকে, যিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞেস করলাম: فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ—এর দ্বারা কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর আশ্রয় চাই (মা'আযাল্লাহ)! এর দ্বারা মানুষকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর মুজাহিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পবিত্র রাখার (তানযীহ) ক্ষেত্রে উত্তম কাজ করেছেন যে তাঁকে فَمَا يُكَذِّبُكَ বলা হবে—অর্থাৎ, তুমি নিশ্চিত হও এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করো না। কেননা যদি তাঁকে 'তুমি মিথ্যা প্রতিপন্ন করো না' বলা হয়—)