ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯২

সৎকর্মসমূহ যেমন তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আর একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে। কিন্তু এখানে (সূরা আল-আসরে) তিনি কেবল ক্ষতির কথা উল্লেখ করেছেন। তাই তিনি ব্যতিক্রমভুক্তদেরকে এই বলে বর্ণনা করেছেন যে, তারা ঈমান ও সৎকর্মের সাথে সাথে একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।

আর সেখানে (অন্যত্র, যেমন সূরা আত-তিনে) তিনি ‘আসফালা সাফিলীন’ (সর্বনিম্ন স্তর)-এর কথা উল্লেখ করেছেন, যা হলো আযাব (শাস্তি)। আর মুমিন-মুসলিহ (সংশোধনকারী মুমিন) শাস্তিপ্রাপ্ত হবে না, যদিও সে এমন কিছু বিষয় নষ্ট করে থাকতে পারে যার কারণে সে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে—যদি সে সেগুলো সংরক্ষণ করত, তবে সে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়ে লাভবান হতো। আর এর বিস্তারিত আলোচনার জন্য অন্য স্থান রয়েছে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মানুষের সৃষ্টিকে সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেন। আবার কখনও তিনি তার জীবনদান (পুনরুত্থান)-এর কথা উল্লেখ করেন, যেমন তাঁর বাণী: তোমরা কীভাবে আল্লাহকে অস্বীকার করো, অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জীবন দিয়েছেন, আবার তিনি তোমাদেরকে মৃত্যু দেবেন, আবার তিনি তোমাদেরকে জীবন দেবেন, অতঃপর তাঁরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে। (সূরা আল-বাকারা, ২:২৮)

আর এটি খলীল (ইবরাহীম) আলাইহিস সালাম-এর বাণীর মতোই: আমার রব তিনিই যিনি জীবন দেন ও মৃত্যু দেন। (সূরা আল-বাকারা, ২:২৫৮) কেননা জীবনের সৃষ্টি এবং এর আনুষঙ্গিক বিষয়াদি ও অপরিহার্য ফলসমূহ কুদরত (ক্ষমতা), নিআমত (অনুগ্রহ) ও হিকমতের (প্রজ্ঞার) ওপর অধিকতর মহান ও প্রমাণবাহী।