ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬

সান্ত্বনা প্রদানের দিক থেকে, যেন তিনি বলছেন: তোমাকে যা আদেশ করা হয়েছে, সেদিকে এগিয়ে যাও। আর তোমার রব এই (অন্যান্য) উপাস্যদের মতো নন, বরং তিনি হলেন আল-আকরাম (সর্বাধিক সম্মানিত/দয়ালু), যাঁর কোনো ত্রুটি স্পর্শ করে না। সুতরাং তিনি তোমাকে সাহায্য করবেন এবং তোমাকে প্রকাশ করবেন (বিজয় দান করবেন)।

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: সালাফের কেউ কেউ বলেছেন: ‘তোমাদের কেউ যেন আল্লাহকে এমন কিছু না দেয়, যা সে তার কোনো সম্মানিত ব্যক্তিকে দিতে লজ্জাবোধ করে। কারণ আল্লাহ হলেন দয়ালুদের মধ্যে সর্বাধিক দয়ালু (আকরামুল কুরমা)।’ অর্থাৎ, তিনি সবকিছুর চেয়ে বেশি সম্মান পাওয়ার যোগ্য, যেহেতু তিনি সবকিছুর চেয়ে বেশি সম্মানিত।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা হলেন মহিমা ও সম্মানের অধিকারী (যুল-জালাল ওয়াল-ইকরাম)। সুতরাং তিনিই একমাত্র সত্তা, যিনি মহিমান্বিত হওয়ার এবং সম্মানিত হওয়ার যোগ্য। আর ইজলাল (মহিমান্বিত করা) এর মধ্যে নিহিত রয়েছে তা‘যীম (বড়ত্ব প্রদান), এবং ইকরাম (সম্মান করা) এর মধ্যে নিহিত রয়েছে হামদ (প্রশংসা) ও মুহাব্বাহ (ভালোবাসা)।

আর এটি তেমনই, যেমন মুমিনের গুণাবলী সম্পর্কে বলা হয়েছে: তাকে মিষ্টতা (ঈমানের) এবং ভীতিমিশ্রিত শ্রদ্ধা (মাহাবাহ) প্রদান করা হয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গুণাবলী সংক্রান্ত হিন্দ ইবনে আবি হালাহর হাদীসে এসেছে: যে তাঁকে হঠাৎ দেখত, সে তাঁকে ভয়মিশ্রিত শ্রদ্ধা করত (হাবাহু), আর যে তাঁকে জানার মাধ্যমে মিশত, সে তাঁকে ভালোবাসত (আহাব্বাহু)।

আর এটি এই কারণে যে, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা, তাঁরই জন্য রাজত্ব এবং তাঁরই জন্য প্রশংসা। এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে করা হয়েছে এবং সেখানে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আহলুস সুন্নাহ (সুন্নাহর অনুসারীগণ) তাঁকে ইলাহী ক্ষমতা (আল-কুদরাহ আল-ইলাহিয়্যাহ), হিকমাহ (প্রজ্ঞা) এবং রাহমাহ (দয়া) দ্বারা গুণান্বিত করেন। আর তাঁরাই (আহলুস সুন্নাহ) তাঁর ইবাদত করেন এবং তাঁর প্রশংসা করেন। আর নিশ্চয়ই তিনি ছাড়া অন্য কেউ নয়, বরং তিনিই একমাত্র সত্তা, যিনি ইবাদত পাওয়ার যোগ্য। আর ইবাদত (উপাসনা) এর মধ্যে নিহিত রয়েছে চরম বিনয় (গায়াতুয যুল্ল) এবং চরম ভালোবাসা (গায়াতুল হুব্ব)।