ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১

শরীয়তের দৃষ্টিতে নয়, তাকদীরগতভাবেও নয়। আর যে দণ্ডসমূহ (শাস্তি) কার্যকর করা হয়— তা হদ হোক বা তা'যীর— সেগুলোর কারণ হয় সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) দ্বারা প্রমাণিত হয়, যেমন প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হওয়া যে সে যেনা করেছে, বা চুরি করেছে, বা পান করেছে (মদ)। এই ক্ষেত্রে, যদি সে তাওবা প্রকাশ করে, তবে তা নির্ভরযোগ্য নয়। যদি এই প্রকাশের মাধ্যমে হদ রহিত করা হতো, তবে কোনো হদই কার্যকর করা যেত না। কারণ যার বিরুদ্ধেই প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, সে-ই বলে, 'আমি তাওবা করেছি।'

আর যদি সে গোপনে (আন্তরিকভাবে) তাওবাকারী হয়, তবে হদ তার গুনাহের কাফফারা (মোচনকারী) হবে এবং তার ধৈর্যের জন্য সে পুরস্কৃত হবে।

কিন্তু যদি সে নিজে এসে স্বীকার করে এবং তাওবাকারী হিসেবে আসে, তবে ইমাম আহমাদ-এর মাযহাবের প্রকাশ্য মতানুসারে তার উপর হদ কার্যকর করা ওয়াজিব নয়। তিনি একাধিক স্থানে এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। আর এটি 'তা'লীক্ব'-এর (শর্তসাপেক্ষতার) মাসআলাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর কাযী (আবূ ইয়া'লা) এর পক্ষে বেশ কিছু হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। আর সেই ব্যক্তির হাদীস, যে বলেছিল: আমি একটি হদ-এর কাজ করেছি, সুতরাং আমার উপর তা কার্যকর করুন। অতঃপর সালাতের ইক্বামত দেওয়া হলো— এটিও এই আলোচনার অন্তর্ভুক্ত, কারণ সে তাওবাকারী হিসেবে এসেছিল, যদিও সে নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছিল, যেমন মা'ইয এবং গামেদিয়্যা নারী সাক্ষ্য দিয়েছিল।

আর যদি সে হদ কার্যকর করার বিষয়টি বেছে নেয়, তবে তার উপর তা কার্যকর করা হবে, অন্যথায় নয়। যেমন মা'ইযের হাদীসে এসেছে: তোমরা কেন তাকে ছেড়ে দিলে না? এবং গামেদিয়্যা নারীকে তিনি (নবী ﷺ) বারবার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

সুতরাং, শাসক (ইমাম) এবং সাধারণ মানুষের উপর এমন ব্যক্তির উপর হদ কার্যকর করা আবশ্যক নয়; তবে সে যদি তা দাবি করে, তবে তার উপর তা কার্যকর করা হবে। যেমন যে ব্যক্তি গোপনে পাপ করে, তার উপর কারো হদ কার্যকর করার দায়িত্ব নেই। কিন্তু সে যদি স্বীকার করতে এবং তার উপর হদ কার্যকর করতে নিজেই বেছে নেয়, তবে তা কার্যকর করা হবে— যদিও সে (তখনও) তাওবাকারী না হয়।

আর এটি সেই ব্যক্তির নিহত হওয়ার মতো, যে শত্রুদের মাঝে ঝাঁপিয়ে পড়ে— এটি এমন বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তার মর্যাদা উন্নীত করেন। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সে এমন তাওবা করেছে, যদি অবৈধ কর আদায়কারীও (সাহিবু মুকস) সেই তাওবা করত, তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হতো। আর তোমরা কি এর চেয়ে উত্তম কিছু পেয়েছ যে সে আল্লাহর জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করেছে?। আর মা'ইয সম্পর্কে বলা হয়েছে যে সে স্বীকারোক্তি থেকে ফিরে এসেছিল। আর এটি দুটি মতের মধ্যে একটি।