ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৩

যা হলো নিছক অস্তিত্বহীনতা (আদমুন মাহদ)। আর তারা (যদিও) তাদের কিছু বক্তব্যে ভুল করেছে, তবুও তারা এমন কথা বলেনি যে, নিছক অস্তিত্বহীনতা (আল-আদম আল-মাহদ)—যা কোনো কিছুই নয়—তা দেখা যায়। কারণ, কোনো বিবেকবান ব্যক্তি এমন কথা বলতে পারে না। বস্তুত, যখন কোনো কিছু দেখা যায়, তখন তার জ্ঞানগত প্রতিচ্ছবি (মিছালুহুল ইলমিয়্যু)-ই দেখা যায়, তার আসল সত্তা (আইনুহু) নয়। আর আবূশ শাইখ আল-ইসফাহানীকে যখন এই মাসআলাটি (বিষয়টি) উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি এ থেকে বিরত থাকতে (আলোচনা না করতে) নির্দেশ দিলেন। সুতরাং, কোনো কিছু অস্তিত্বে আসার পূর্বে তা দেখা যেত না, এবং ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরেও তা দেখা যাবে না।

বরং তা কেবল অস্তিত্বশীল থাকাবস্থায়ই দেখা যায়। আর এটাই হলো দর্শনের ক্ষেত্রে পূর্ণতা (আল-কামাল ফির্-রু’ইয়াহ)। অনুরূপভাবে, বান্দাদের কণ্ঠস্বর শোনাও তাদের অস্তিত্বশীল থাকাবস্থায়ই হয়ে থাকে, তাদের বিলুপ্তির পরে নয়, কিংবা তাদের সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেও নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ (আর বলুন, তোমরা আমল করো। আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন, আর তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণও দেখবেন।) [সূরা আত-তাওবাহ ৯:১০৫]। এবং তিনি বলেছেন: ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (অতঃপর তাদের পরে আমি তোমাদেরকে পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করেছি, যাতে আমি দেখতে পারি তোমরা কেমন আমল করো।) [সূরা ইউনুস ১০:১৪]।

**পরিচ্ছেদ:**

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আল্লাহ তাআলা বিশ্বজগতের জন্য হেদায়াত (পথনির্দেশ) ও রহমত (দয়া) স্বরূপ প্রেরণ করেছেন। কেননা, তিনি (আল্লাহ) তাঁকে যেমন জ্ঞান, হেদায়াত এবং যুক্তিনির্ভর (আকলিয়্যাহ) ও শ্রুতিনির্ভর (সামঈয়্যাহ) প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছেন, তেমনি তিনি তাঁকে মানুষের প্রতি ইহসান (কল্যাণ) ও বিনিময়হীন রহমত (দয়া) সহকারে এবং তাদের দেওয়া কষ্টের ওপর ধৈর্যধারণের নির্দেশসহ প্রেরণ করেছেন।