ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৫

আর যারা তাদের (সালাফের) বিরোধিতা করে, তাদের মধ্যে যারা বিদআতের সাথে নিজেদেরকে তাদের (পূর্ববর্তীদের) সাথে সম্পৃক্ত করে, তাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই অনেক পণ্ডিত ও সংসারবিরাগী (আহবার ও রুহবান) মানুষের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়। (সূরা আত-তাওবা, ৯:৩৪)।

সুতরাং, এরা (আহবার ও রুহবান) তাদের (মানুষের) সম্পদ গ্রহণ করেছে এবং রাসূলের (সা.) বিপরীতে আল্লাহর পথ থেকে তাদের বাধা দিয়েছে। তাহলে তাদের চেয়েও নিকৃষ্ট যারা—যেমন মুশরিকদের আলেম, জাদুকর ও ভবিষ্যদ্বক্তা—তাদের অবস্থা কেমন হবে? বস্তুত, তারা আহবার ও রুহবানদের চেয়েও বেশি অন্যায়ভাবে তাদের সম্পদ ভক্ষণকারী এবং আল্লাহর পথ থেকে বেশি বাধাদানকারী।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই অনেক পণ্ডিত ও সংসারবিরাগী। সুতরাং, তাদের সবাই এমন নয়; বরং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: আর আপনি মুমিনদের প্রতি ভালোবাসায় তাদের (অন্যান্যদের) মধ্যে নিকটতম হিসেবে পাবেন তাদের, যারা বলে: ‘আমরা নাসারা (খ্রিস্টান)।’ এর কারণ হলো, তাদের মধ্যে রয়েছে পাদ্রী (ক্বিস্সীস) ও সংসারবিরাগী (রুহবান), আর তারা অহংকার করে না। (সূরা আল-মায়িদা, ৫:৮২)।

আর তিনি রাসূলের (সা.) বর্ণনায় বলেছেন: আর তিনি গায়েবের বিষয়ে কৃপণ নন। (সূরা আত-তাকভীর, ৮১:২৪)।

আর এতে দুটি ক্বিরাআত (পাঠ) রয়েছে। সুতরাং, যে ব্যক্তি (বি-যনীন) [بِظَنِينِ] পাঠ করে, তার অর্থ হলো: তিনি গায়েবের বিষয়ে অভিযুক্ত নন; বরং তিনি যা কিছু জানান, তাতে তিনি সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত (সাদিক্ব আমীন)। আর যে ব্যক্তি (বি-দ্বনীন) [بِضَنِينٍ] পাঠ করে, তার অর্থ হলো: তিনি কৃপণ নন, যে বিনিময় ছাড়া তা (গায়েবের জ্ঞান) প্রদান করেন না, যেমন তারা (আহবার ও রুহবান) করে, যারা তাদের জানা বিষয়ের বিনিময়ে ক্ষতিপূরণ বা বিনিময় চায়।

সুতরাং, আল্লাহ তাঁকে এই গুণে ভূষিত করেছেন যে, তিনি সত্য বলেন, তাই তিনি মিথ্যা বলেন না এবং গোপনও করেন না। অথচ তিনি আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) এই বলে বর্ণনা করেছেন যে, তারা সেটিকে (কিতাবকে) কাগজে পরিণত করে, যার কিছু অংশ তারা প্রকাশ করে এবং অনেক কিছু গোপন করে, আর তারা এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে।