ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৮

তাঁকে ভয় করা হয় (তাকওয়া করা হয়)। এবং বলা হয়েছে: তিনি স্বয়ং মহিমান্বিত হওয়ার যোগ্য এবং তাঁর অভিভাবকত্ব ও আনুগত্যের অধিকারীদের সম্মানিত করার যোগ্য। এবং বলা হয়েছে: তিনি স্বয়ং মহিমান্বিত হওয়ার যোগ্য এবং সম্মানিত করার যোগ্য।

আল-খাত্তাবী এই তিনটি সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল জাওযী তাঁর বক্তব্য উদ্ধৃত করে বলেছেন: আবূ সুলাইমান আল-খাত্তাবী বলেছেন: ‘আল-জালাল’ (الْجَلَالُ) হলো ‘আল-জালীল’ (الْجَلِيلِ)-এর মাসদার (ক্রিয়ামূল)। বলা হয়: ‘জালীলুন বাইনাল জালালাতি ওয়াল জালাল’ (جَلِيلٌ بَيْنَ الْجَلَالَةِ وَالْجَلَالِ)। আর ‘আল-ইকরাম’ (الْإِكْرَامِ) হলো ‘আকরামা ইউকরিমু ইকরাম’ (أَكْرَمَ يُكْرِمُ إكْرَامًا)-এর মাসদার।

এর অর্থ হলো, তিনি তাঁর অভিভাবকত্ব ও আনুগত্যের অধিকারীদের সম্মানিত করেন এবং আল্লাহ তাআলা মহিমান্বিত ও সম্মানিত হওয়ার যোগ্য; তাঁকে যেন অস্বীকার করা না হয় এবং তাঁর সাথে কুফরি করা না হয়। তিনি (আল-খাত্তাবী) বলেন: এটিও সম্ভাবনা রাখে যে অর্থটি হবে: তিনি তাঁর অভিভাবকত্বের অধিকারীদের সম্মানিত করেন এবং তাদের মর্যাদা উন্নীত করেন।

(আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: আল-বাগাভীও এটিই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: যুল-জালাল (ذُو الْجَلَالِ) অর্থ মহত্ত্ব ও গৌরব (আল-আযমাতু ওয়াল কিবরিয়া), আর ওয়াল-ইকরাম (وَالْإِكْرَامِ) অর্থ—তিনি তাঁর জালাল (মহিমা) ও মহত্ত্বের সাথে সাথে তাঁর অনুগ্রহ দ্বারা তাঁর নবীগণ ও আওলিয়াদের সম্মানিত করেন।

আল-খাত্তাবী বলেন: এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি—অর্থাৎ ‘আল-জালাল’ (মহিমা)—আল্লাহর দিকে তাঁর সিফাত (গুণ) হিসেবে সম্বন্ধযুক্ত হবে, আর অন্যটি (আল-ইকরাম) বান্দার দিকে তার কর্মের অর্থে সম্বন্ধযুক্ত হবে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: তিনি তাকওয়ার যোগ্য এবং ক্ষমার যোগ্য (সূরা মুদ্দাসসির, ৭৪:৫৬)। এখানে দুটি বিষয়ের একটি আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়েছে, আর তা হলো ক্ষমা (আল-মাগফিরাহ), এবং অন্যটি বান্দাদের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়েছে, আর তা হলো তাকওয়া।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: প্রথম মতটিই উদ্দেশ্যের নিকটতম, যদিও এখানে ‘আল-জালাল’ (মহিমা)...