ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৯

এটি 'জাল্লা' (جَلَّ)-এর মাসদার 'জালালান' (جَلَالًا) নয়, বরং এটি 'আজাল্লা' (أَجَلَّ)-এর ইসমে মাসদার 'ইজলালান' (إجْلَالًا)। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের অংশ হলো— সাদা চুলের অধিকারী মুসলিমকে সম্মান করা, এবং কুরআনের সেই ধারককে সম্মান করা যে তাতে বাড়াবাড়ি করে না এবং তা থেকে দূরেও সরে যায় না, আর ন্যায়পরায়ণ শাসকের সম্মান করা।"

সুতরাং তিনি এই ব্যক্তিদের সম্মান করাকে আল্লাহর 'জালাল' (মহিমা)-এর অংশ করেছেন, অর্থাৎ আল্লাহর 'ইজলাল' (সম্মান প্রদর্শন)-এর অংশ। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর আল্লাহ তোমাদেরকে ভূমি থেকে চারাগাছের মতো উৎপন্ন করেছেন [সূরা নূহ, ৭১:১৭]।

এবং যেমন বলা হয়: 'কাল্লামাহু কালামান' (সে তাকে কথা বলল) এবং 'আ'ত্বাহু আ'ত্বাআন' (সে তাকে দান করল)। আর 'কালাম' (كَلَام) ও 'আ'ত্বা' (عَطَاء) হলো 'তাকলীম' (تَّكْلِيم) ও 'ই'ত্বা' (إِعْطَاء)-এর ইসমে মাসদার। আর 'জালাল'কে 'ইকরাম'-এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে, আর এটি হলো সকর্মক ক্রিয়ার মাসদার (Masdarul Muta'addī)। সুতরাং 'ইকরাম'-ও অনুরূপ।

সালাফদের উক্তির মধ্যে রয়েছে: "তোমরা আল্লাহকে সম্মান করো (অর্থাৎ, তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করো) যেন তোমরা এমন কথা না বলো।" আর মূসা (আ.)-এর হাদীসে রয়েছে: "হে আমার রব, আমি এমন অবস্থায় থাকি যে, সেই অবস্থায় আপনার যিকির করতে আমি আপনাকে সম্মান করি (অর্থাৎ, সেই অবস্থায় যিকির করা থেকে বিরত থাকি)।" তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তুমি আমাকে সকল অবস্থায় স্মরণ করো।"

আর যখন তিনি ইজলাল (সম্মান প্রদর্শন) ও ইকরামের (মর্যাদা দান) যোগ্য, তখন আবশ্যক হলো যে তিনি তাঁর সত্তায় এমন গুণে গুণান্বিত হবেন যা এর আবশ্যক করে। যেমন যখন বলা হয়: ইলাহ (উপাস্য) তিনিই, যিনি ইলাহ হওয়ার (অর্থাৎ, উপাসিত হওয়ার) যোগ্য, তখন তিনি তাঁর সত্তায় এমন কিছুর যোগ্য হন যা এর আবশ্যক করে। আর যখন বলা হয়: তিনি তাকওয়ার (ভীতির) যোগ্য [সূরা মুদ্দাসসির, ৭৪:৫৬], তখন তিনি তাঁর সত্তায় এমন গুণে গুণান্বিত হন যা আবশ্যক করে যে তিনিই হবেন সেই সত্তা যাঁর থেকে ভয় করা হয় (আল-মুত্তাকা)।

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই উক্তি যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, এরপর...