ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২০

আমাদের রব যা বলেন: আর আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা জমিন পূর্ণ করে, যা এতদুভয়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। (আপনি) স্তুতি ও মহিমার যোগ্য। বান্দা যা বলে, তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক সত্য, আর আমরা সকলেই আপনার বান্দা। হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই; আর আপনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীকে তার সম্পদ আপনার (শাস্তি) থেকে রক্ষা করতে পারে না। অর্থাৎ, তিনি প্রশংসিত হওয়ার এবং তাঁর সত্তা মহিমান্বিত হওয়ার যোগ্য। আর বান্দারা তাঁর স্তুতির সংখ্যা গণনা করে শেষ করতে পারে না।

তিনি ঠিক তেমনই, যেমন তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন। অনুরূপভাবে, তিনি ভক্তি ও সম্মানের যোগ্য। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সত্তাকে মহিমান্বিত করেন এবং তাঁর সত্তাকে সম্মানিত করেন। আর বান্দারা তাঁর ভক্তি ও সম্মানের সংখ্যা গণনা করে শেষ করতে পারে না।

আর 'ইজলাল' (ভক্তি) হলো 'তা'যীম' (মহত্ত্ব প্রদান)-এর প্রকারভুক্ত, এবং 'ইকরাম' (সম্মান) হলো 'হুব্ব' (ভালোবাসা) ও 'হামদ' (প্রশংসা)-এর প্রকারভুক্ত। আর এটি তাঁর এই বাণীর মতোই: "তাঁরই জন্য রাজত্ব এবং তাঁরই জন্য প্রশংসা।" সুতরাং, তাঁর জন্যই 'ইজলাল' ও 'মুলক' (রাজত্ব), এবং তাঁর জন্যই 'ইকরাম' ও 'হামদ' (প্রশংসা)।

আর সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে রুকূ ও সিজদায় তাসবীহ-এর উপর, কিয়াম (দাঁড়ানো) ও কু'ঊদ (বসা)-এ তাহমীদ ও তাওহীদ-এর উপর, এবং এক রুকন থেকে অন্য রুকনে যাওয়ার সময় তাকবীর-এর উপর। যেমনটি জাবির (রাঃ) বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমরা যখন উপরে উঠতাম, তখন তাকবীর বলতাম, আর যখন নিচে নামতাম, তখন তাসবীহ বলতাম। সুতরাং সালাত (নামাজ) এর উপর ভিত্তি করেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এটি আবূ দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর রুকূতে বলা হয়: 'সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম' (আমার মহান প্রতিপালক পবিত্র)। আর নবী (সাঃ) বলেছেন: