ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৭

নিশ্চয়ই তার কোনো ইয়াকীন (সুনিশ্চিত জ্ঞান) নেই। কারণ, ইয়াকীন দ্বারা হৃদয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞানকে বোঝানো হয়, এবং এই জ্ঞান অনুযায়ী আমলকেও বোঝানো হয়। সুতরাং, 'আল-মুকিন' (দৃঢ় বিশ্বাসী) শব্দটি কেবল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যার হৃদয়ে জ্ঞান ও আমল উভয়ই সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর ফিরআউনের কওমের কাছে তারা যা জেনেছিল, তার অনুসরণ ছিল না। ফলে তাদের আকলও ছিল না, ইয়াকীনও ছিল না।

আর মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর বক্তব্য এই দুটি বিষয়কেই অপরিহার্য করে: যদি তোমার ইয়াকীন থাকে, তবে তুমি তাকে চিনেছ; আর যদি তোমার আকল থাকে, তবে তুমি তুমি তাকে চিনেছ। আর যদি তুমি দাবি করো যে তোমার কোনো ইয়াকীন নেই এবং কোনো আকলও নেই, তবে তোমার কওমেরও একই অবস্থা। এটি তোমাদের পক্ষ থেকে মানবীয় বৈশিষ্ট্যকে ছিনিয়ে নেওয়ার (বা অস্বীকার করার) স্বীকারোক্তি। আর যে ব্যক্তি এমন হয়, তার জন্য সেই ইলাহিয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার) দাবি শোভা পায় না যা তোমরা করছ।

যদিও তোমাদের পক্ষ থেকে এটি বাতিল (মিথ্যা), কারণ তোমরা তো এতে দৃঢ় বিশ্বাসী (মুকিন), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا** (এবং তারা অন্যায় ও অহংকারবশত সেগুলোকে প্রত্যাখ্যান করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলোর ব্যাপারে সুনিশ্চিত ছিল)। আর তোমাদের আকল (বিবেক) আছে, যার মাধ্যমে তোমরা তাকে চেনো, কিন্তু তোমাদের প্রবৃত্তির কামনা (হাওয়া) তোমাদেরকে আকলের অপরিহার্য দাবি অনুসরণ করা থেকে বাধা দেয়। আর তা হলো পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য (উচ্চতা) ও ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করার ইচ্ছা।

সুতরাং, এই দৃষ্টিকোণ থেকে তোমাদের কোনো আকল নেই, যেমন জাহান্নামের অধিবাসীরা বলেছে: **لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ** (যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তবে আমরা জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না)। আর আল্লাহ তাআলা কাফিরদের সম্পর্কে বলেছেন: **أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إنْ هُمْ إلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا** (তুমি কি মনে করো যে তাদের অধিকাংশই শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা পথভ্রষ্টতায় আরও নিকৃষ্ট)। আল্লাহ তাআলা ফিরআউন ও তার কওম সম্পর্কে বলেছেন: **فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا...** (অতঃপর সে তার কওমকে হালকা জ্ঞান করল, ফলে তারা তাকে মান্য করল। নিশ্চয়ই তারা ছিল এক জাতি...)