Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

حَقِيقَةَ الصعوق هَلْ يُطْلَقُ عَلَى الْمَوْتِ فِي حَقِّ الْمَذْكُورِينَ؟ . وَحَقِيقَةَ الِاسْتِثْنَاءِ؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ أَنَّ جَمِيعَ الْخَلْقِ يَمُوتُونَ حَتَّى الْمَلَائِكَةُ وَحَتَّى عِزْرَائِيلُ مَلَكُ الْمَوْتِ. وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْمُسْلِمُونَ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مُتَّفِقُونَ عَلَى إمْكَانِ ذَلِكَ وَقُدْرَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يُخَالِفُ فِي ذَلِكَ طَوَائِفُ مِنْ الْمُتَفَلْسِفَةِ أَتْبَاعِ أَرِسْطُو وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ هِيَ الْعُقُولُ وَالنُّفُوسُ وَأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَوْتُهَا بِحَالِ؛ بَلْ هِيَ عِنْدَهُمْ آلِهَةُ وَأَرْبَابُ هَذَا الْعَالَمِ.

وَالْقُرْآنُ وَسَائِرُ الْكُتُبِ تَنْطِقُ بِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ عَبِيدٌ مدبرون كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ: لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إلَيْهِ جَمِيعًا . وَقَالَ تَعَالَى: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَقَالَ تَعَالَى: وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى .

وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمِيتَهُمْ ثُمَّ يُحْيِيَهُمْ كَمَا هُوَ قَادِرٌ

বাংলা অনুবাদ

সা'ক (ধ্বংস/মূর্ছা) এর বাস্তবতা কী? উল্লিখিতদের ক্ষেত্রে কি এটিকে মৃত্যু হিসেবে প্রয়োগ করা হয়? আর ব্যতিক্রমের (ইস্তিসনা) বাস্তবতা কী?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

অধিকাংশ মানুষের মত হলো যে, সকল সৃষ্টিই মৃত্যুবরণ করবে, এমনকি ফেরেশতাগণও এবং এমনকি মৃত্যুর ফেরেশতা ইযরাঈলও। এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত একটি মারফূ' হাদীস বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম, ইয়াহুদী ও নাসারারা এর সম্ভাবনা এবং এর উপর আল্লাহর ক্ষমতার বিষয়ে একমত।

কেবল দার্শনিকদের কিছু দল এতে ভিন্নমত পোষণ করে—যারা এরিস্টটলের অনুসারী এবং তাদের মতো অন্যান্যরা—যারা ধারণা করে যে ফেরেশতারা হলো বুদ্ধি (আক্বল) ও আত্মা (নফস), এবং কোনো অবস্থাতেই তাদের মৃত্যু সম্ভব নয়; বরং তারা তাদের (দার্শনিকদের) নিকট এই জগতের উপাস্য ও প্রতিপালক।

অথচ কুরআন এবং অন্যান্য সকল কিতাব স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে ফেরেশতাগণ হলেন সুপরিচালিত বান্দা (দাস), যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন:

মসীহ আল্লাহর বান্দা হতে কখনো অহংকার করবে না, আর নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণও না। আর যে তাঁর ইবাদত থেকে অহংকার করবে ও ঔদ্ধত্য দেখাবে, তিনি তাদের সকলকে শীঘ্রই তাঁর দিকে সমবেত করবেন। [সূরা নিসা ৪:১৭২]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: তারা বলে, দয়াময় আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র! বরং তারা (ফেরেশতারা) তো সম্মানিত বান্দা। তারা কথার মাধ্যমে তাঁকে অতিক্রম করে না এবং তারা তাঁর আদেশেই কাজ করে। তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে এবং যা তাদের পেছনে আছে। আর তারা সুপারিশ করে না, তবে যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার জন্য। [সূরা আম্বিয়া ২১:২৬-২৮]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: আর আসমানসমূহে কতই না ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন ও যার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর ব্যতীত। [সূরা নাজম ৫৩:২৬]

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের মৃত্যু ঘটাতে এবং অতঃপর তাদের জীবিত করতে সক্ষম, যেমন তিনি সক্ষম...