Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৭

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

جَزَعِ نَفْسِهِ وَتَلَفِهَا مَا دَلَّ عَلَى الْمَحَبَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ. وَالْحُبُّ مُسْتَلْزِمٌ لِلشُّعُورِ فَهَذَا شُعُورٌ مِنْ النَّفْسِ بِأُمُورِ وَجَبَ لَهَا. وَالْإِنْسَانُ قَدْ يَخْفَى ذَلِكَ عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ لَا سِيَّمَا وَالشَّيْطَانُ يُغَطِّي عَلَى الْإِنْسَانِ أُمُورًا. وَذُنُوبُهُ أَيْضًا تَبْقَى رَيْنًا عَلَى قَلْبِهِ قَالَ تَعَالَى كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ . وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {إذَا أَذْنَبَ الْعَبْدُ نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ.

فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ زَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ. فَذَلِكَ الران الَّذِي قَالَ اللَّهُ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } . قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ . وَقَالَ إنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ . فَالْمُتَّقُونَ إذَا أَصَابَهُمْ هَذَا الطَّيْفُ الَّذِي يَطِيفُ بِقُلُوبِهِمْ يَتَذَكَّرُونَ مَا عَلِمُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَيَزُولُ الطَّيْفُ وَيُبْصِرُونَ الْحَقَّ الَّذِي كَانَ مَعْلُومًا وَلَكِنَّ الطَّيْفَ يَمْنَعُهُمْ عَنْ رُؤْيَتِهِ.

قَالَ تَعَالَى وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ . فَإِخْوَانُ

বাংলা অনুবাদ

তার আত্মার অস্থিরতা ও বিনাশ, যা পূর্ববর্তী ভালোবাসার প্রমাণ বহন করে। আর ভালোবাসা অনুভূতির জন্য অপরিহার্য (মুস্তালযিম)। সুতরাং এটি আত্মার পক্ষ থেকে এমন বিষয়াদির অনুভূতি, যা তার জন্য আবশ্যক হয়ে গিয়েছিল। আর মানুষ তার নিজের ব্যাপারেও তা গোপন রাখতে পারে, বিশেষত যখন শয়তান মানুষের উপর অনেক বিষয় ঢেকে রাখে। আর তার গুনাহসমূহও তার হৃদয়ের উপর ‘রইন’ (আবরণ/কালিমা) হিসেবে থেকে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

كَلَّا إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ

(কখনোই না, বরং তারা যা অর্জন করত, তাই তাদের হৃদয়ের উপর আবরণ (রীন) সৃষ্টি করেছে। কখনোই না, নিশ্চয় তারা সেদিন তাদের প্রতিপালক থেকে আড়ালপ্রাপ্ত হবে।)

আর তিরমিযী ও অন্যান্যদের বর্ণনায় কা’ক্বা’ বিন হাকিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যখন বান্দা কোনো গুনাহ করে, তখন তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ (নুকতা) পড়ে। অতঃপর যদি সে তওবা করে, বিরত হয় এবং ক্ষমা চায়, তবে তার হৃদয় পরিষ্কার (মসৃণ) হয়ে যায়। আর যদি সে (গুনাহ) বাড়াতে থাকে, তবে সেই দাগও বাড়তে থাকে, যতক্ষণ না তা তার হৃদয়কে ঢেকে ফেলে। আর এটাই সেই ‘রীন’ (আবরণ) যার ব্যাপারে আল্লাহ বলেছেন: কখনোই না, বরং তারা যা অর্জন করত, তাই তাদের হৃদয়ের উপর আবরণ (রীন) সৃষ্টি করেছে।} ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

আর এরই অন্তর্ভুক্ত আল্লাহ তাআলার এই বাণী:

وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ

(আর তারা বলে, আমাদের হৃদয়সমূহ আবৃত (গ্বুলফ)। বরং তাদের কুফরীর কারণে আল্লাহ তাদের অভিশাপ দিয়েছেন। ফলে তারা সামান্যই ঈমান আনে।)

আর তিনি বলেছেন:

إنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ

(নিশ্চয় যারা তাক্বওয়া অবলম্বন করে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো আগন্তুক (ত্বা’ইফ) তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা স্মরণ করে। ফলে তৎক্ষণাৎ তারা চক্ষুষ্মান হয়ে যায়।)

সুতরাং মুত্তাক্বীরা যখন এই ‘ত্বাইফ’ দ্বারা আক্রান্ত হয়, যা তাদের হৃদয়ের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, তখন তারা পূর্বে যা জেনেছিল তা স্মরণ করে। ফলে সেই ত্বাইফ দূর হয়ে যায় এবং তারা সেই সত্যকে দেখতে পায় যা জ্ঞাত ছিল, কিন্তু ত্বাইফ তাদের তা দেখতে বাধা দিচ্ছিল। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ

(আর তাদের (শয়তানদের) ভাইয়েরা (মানুষকে) বিভ্রান্তির মধ্যে টেনে নিয়ে যায়, অতঃপর তারা ক্ষান্ত হয় না।)

সুতরাং ভাইয়েরা (ইখওয়ান)...