ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১

আর এই ধরনের তাফসীর প্রায়শই এমন ব্যক্তির বক্তব্যে পাওয়া যায়, যে সংক্ষিপ্ত বা অস্পষ্ট উক্তি পেশ করে যা আয়াত দ্বারা নির্দেশিত অর্থকে স্পষ্ট করে, কিন্তু আয়াতটির প্রাপ্য পূর্ণাঙ্গ তাফসীর অনুযায়ী ব্যাখ্যা করে না। কেননা তাদের উক্তি—‘তারা আল্লাহর আদেশ ত্যাগ করেছে’—এর অর্থ হলো তাদের পক্ষ থেকে তাঁর আনুগত্যের কাজ ত্যাগ করা। ফলে প্রথম বিষয়টিই দ্বিতীয় বিষয়টিতে পরিণত হলো।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা আল্লাহকে ভুলে গেছে, ফলে তিনি তাদেরকে তাদের নিজেদের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং এখানে দুটি বিষয় রয়েছে: তাদের আল্লাহকে ভুলে যাওয়া (১), অতঃপর তাদের নিজেদেরকে ভুলে যাওয়া (২), যার দ্বারা তাদেরকে শাস্তি দেওয়া হয়েছে।

যদি বলা হয়: এই দ্বিতীয় বিষয়টিই হলো প্রথমটি, তবে এটি হলো সংক্ষিপ্তের বিস্তারিত রূপ (তাফসীলুল মুজমাল), যেমন তাঁর উক্তি: আর কত জনপদকে আমরা ধ্বংস করেছি, অতঃপর তাদের উপর আমাদের শাস্তি এসেছে রাতে অথবা যখন তারা বিশ্রামরত ছিল—আর এটিই হলো এটি;

(এর উত্তরে) বলা হবে: তিনি তো এমন বলেননি যে, ‘তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে, ফলে তারা তাদের নিজেদের অংশ ভুলে গেছে’—যাতে বলা যায় যে, এই দ্বিতীয়টিই হলো প্রথমটি। বরং তিনি বলেছেন: তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে, ফলে তিনি তাদেরকে তাদের নিজেদের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং সেখানে তাদের নিজেদেরকে ভুলিয়ে দেওয়া তাঁর (আল্লাহর) পক্ষ থেকে এসেছে। আর যদি এই দ্বিতীয় বিষয়টিই প্রথমটি হতো, তবে তিনি এমন কিছু উল্লেখ করতেন যা দ্বারা তাদেরকে ওজর দেখানো যায়, এমন কিছু নয় যা দ্বারা তাদেরকে শাস্তি দেওয়া হয়।

যদি দ্বিতীয় বিষয়টিই প্রথমটি হতো, তবে (ব্যাখ্যাটি) এমন হতো: তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে অর্থাৎ তারা তাঁর আনুগত্যের কাজ ত্যাগ করেছে, আর তিনিই তাদেরকে তা ভুলিয়ে দিয়েছেন। আর এই বক্তব্যের শব্দগত ও অর্থগত অসারতা সুস্পষ্ট।

আর যদি বলা হতো: তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে অর্থাৎ তারা তাঁর আদেশ ভুলে গেছে, ফলে তিনি তাদেরকে ভুলিয়ে দিয়েছেন তাঁর আনুগত্যের কাজ, অর্থাৎ তা স্মরণ করা—তবে তা অধিকতর কাছাকাছি হতো। আর প্রথম বিস্মৃতিটি তার নিজস্ব স্থানে (আভিধানিক অর্থে) থাকত। কেননা যে ব্যক্তি আল্লাহর মূল আদেশকেই ভুলে যায়, সে তাঁর আনুগত্য করে না।