ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬

আকাশসমূহে যারা আছে এবং পৃথিবীতে যারা আছে, তারা সবাই বেহুঁশ হয়ে যাবে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন। অতঃপর তাতে (শিঙ্গায়) আরেকবার ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে।

আর ব্যতিক্রমের (الاستثناء) বিষয়টি জান্নাতে অবস্থানকারী হুরুল 'ঈনদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কারণ জান্নাতে কোনো মৃত্যু নেই। এবং এটি (ব্যতিক্রম) তাদের (হুরদের) ছাড়াও অন্যদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তবে আল্লাহ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন, তাদের প্রত্যেকের ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে বলা সম্ভব নয়, কারণ আল্লাহ তাঁর কিতাবে তা অনির্দিষ্ট রেখেছেন।

আর সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষজন মূর্ছিত হয়ে যাবে। অতঃপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হব, যে জ্ঞান ফিরে পাবে। তখন আমি মূসাকে আরশের খুঁটি ধরে থাকতে দেখব। আমি জানি না, তিনি কি আমার আগে জ্ঞান ফিরে পেয়েছেন, নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে আল্লাহ ব্যতিক্রম করেছেন?"

এই মূর্ছা যাওয়াকে (الصعقة) কেউ কেউ চতুর্থ মূর্ছা বলেছেন, আবার কেউ কেউ বলেছেন যে এটি কুরআনে উল্লিখিত মূর্ছাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। সর্বাবস্থায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মূসার ব্যাপারে দ্বিধা প্রকাশ করেছেন যে, তিনি কি আল্লাহ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন, তাদের ব্যতিক্রমের অন্তর্ভুক্ত, নাকি নন?

সুতরাং, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন, তাদের প্রত্যেকের ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে বলেননি, তখন আমাদের পক্ষেও সে বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া সম্ভব নয়। আর এটি কিয়ামতের নৈকট্য, নবীদের নির্দিষ্ট পরিচয় এবং অনুরূপ বিষয়গুলোর জ্ঞানের মতো, যা সম্পর্কে (আল্লাহ) অবহিত করেননি।

আর এই জ্ঞান ওহীর সংবাদ (الخبر) ব্যতীত লাভ করা যায় না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।