ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭০

তিনি সর্বদা তেমনই থাকেন এবং নিশ্চয়ই তা তাঁর সত্তা থেকেই তাঁর জন্য অর্জিত হয়েছে। সুতরাং, যখন তা তাঁর সত্তার অপরিহার্য অনুষঙ্গ (লাওয়াযিম) হয়, তখন তিনি তাঁর সত্তার মধ্যে সর্বদা সেই গুণে গুণান্বিত থাকেন। আর এই কারণেই তিনি সর্বদা বিদ্যমান, কারণ তা তাঁর সত্তা থেকেই উদ্ভূত। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহ.) বলেছেন: আল্লাহ সর্বদা জ্ঞানী, বক্তা (কথা বলেন) এবং ক্ষমাশীল। তিনি আরও বলেছেন: আল্লাহ সর্বদা বক্তা (কথা বলেন), যখন তিনি ইচ্ছা করেন।

পরিচ্ছেদ: (ফাসল)

আর যেমন কুরআনের প্রথম অবতীর্ণ আয়াতটি এর উপর প্রমাণ বহন করে, তেমনি কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াতটিও এর উপর প্রমাণ বহন করে—তবে তা এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিত দালালাত (প্রমাণ) সহকারে। আর তা হলো আয়াতুল কুরসি। যেমন সহীহ (হাদীস)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উবাই ইবনু কা’বকে বলেছিলেন: হে আবুল মুনযির! তুমি কি জানো, তোমার কাছে আল্লাহর কিতাবের মধ্যে কোন আয়াতটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (আল্লাহ্, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক)।

তখন তিনি (নবী) বললেন: তোমার জ্ঞান তোমাকে অভিনন্দন জানাক (বা তোমার জ্ঞান তোমার জন্য কল্যাণকর হোক), হে আবুল মুনযির!}। আর এখানে (আয়াতুল কুরসিতে) তিনি (আল্লাহ) তা শুরু করেছেন তাঁর বাণী আল্লাহ্ দ্বারা, যা তাঁর বাণী আর তোমার রব এর চেয়েও মহান। আর এই কারণেই তিনি কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ সূরাটি এটি দ্বারা শুরু করেছেন। সুতরাং তিনি বলেছেন: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগৎসমূহের রব)।