ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০

সূরা আয-যুখরুফ

এবং তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেছেন: পরিচ্ছেদ: (ফসল:)

তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর যখন তাদের কাউকে সেই জিনিসের সুসংবাদ দেওয়া হয়, যা সে দয়াময়ের জন্য উপমা হিসেবে স্থির করেছে, তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে ক্রোধ সংবরণকারী হয়। [আয-যুখরুফ ৪৩:১৭]

এটি তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ: আর যখন মারইয়ামের পুত্রকে উপমা হিসেবে পেশ করা হলো, তখন তোমার সম্প্রদায় তা নিয়ে চিৎকার করতে লাগল (বা বিরোধিতা করতে লাগল)। আর তারা বলল, আমাদের উপাস্যরা শ্রেষ্ঠ, নাকি সে? তারা কেবল বিতর্কের উদ্দেশ্যেই আপনার কাছে এটি পেশ করেছে। বরং তারা হলো এক ঝগড়াটে সম্প্রদায়। [আয-যুখরুফ ৪৩:৫৭-৫৮]

অতএব, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত, সাদৃশ্য স্থাপনের (দারবুল মাছাল) অর্থ সম্ভবত এই যে, তারা মাসীহকে তাঁর (আল্লাহর) পুত্র বানিয়েছে এবং ফেরেশতাদেরকে তাঁর কন্যা বানিয়েছে। আর সন্তান তার পিতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। ফলে তারা তাকে (মাসীহকে) আল্লাহর জন্য সাদৃশ্য ও সমকক্ষ (শাবীহাও ওয়া নাযীরান) বানিয়েছে।

অথবা, মাসীহের ক্ষেত্রে অর্থটি এমন হতে পারে যে, তিনি তাদের উপাস্যদের জন্য একটি উপমা (মাছাল); কারণ তাঁকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উপাসনা করা হয়েছে।

সুতরাং, প্রথম ব্যাখ্যানুসারে, এর (উপমার) স্থাপনকারী হলো সেই ব্যক্তি যে দয়াময়ের জন্য উপমা স্থির করেছে, আর তারা হলো খ্রিস্টান (নাসারা) এবং মুশরিকগণ।

আর দ্বিতীয় ব্যাখ্যানুসারে, এর স্থাপনকারী হলো সেই ব্যক্তি যে এর মাধ্যমে আল্লাহর এই বাণীর বিরোধিতা করেছে: নিশ্চয় তোমরা এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের উপাসনা করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন (হাসাবু জাহান্নাম)। [আল-আম্বিয়া ২১:৯৮]

যখন ইবনুয-যিবআরাহ বলল: ‘আমি অবশ্যই মুহাম্মাদের সাথে তর্ক করব।’ তখন সে মাসীহকে দিয়ে এর বিরোধিতা করল এবং এর মাধ্যমে এর বৈপরীত্য দেখাল। ফলে সে একটি উপমা স্থাপন করল, যার উপর ভিত্তি করে সে উপাস্যদেরকে কিয়াস (তুলনা) করল।

আর এই ব্যাখ্যাটি তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর দ্বারা অধিকতর শক্তিশালী হয়: তারা কেবল বিতর্কের উদ্দেশ্যেই আপনার কাছে এটি পেশ করেছে। [আয-যুখরুফ ৪৩:৫৮] সুতরাং জানা গেল যে, তারাই হলো সেই ব্যক্তিরা যারা [শেষ অংশ অসম্পূর্ণ]।