ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০০

এবং একদল ব্যাকরণবিদ বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি আকাশের সৃষ্টিতে মনোনিবেশ করলেন। এবং বলা হয়েছে: তিনি উদ্দেশ্য করলেন। আর এটিই ইবনুল জাওযী তাঁর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ (অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন) অর্থাৎ, এর সৃষ্টিতে মনোযোগ দিলেন।

অনুরূপভাবে, তিনি সেই মতকে প্রাধান্য দেন যারা (আল্লাহর) আগমনকে তাঁর আদেশের আগমন দ্বারা ব্যাখ্যা করে এবং যারা ইসতিওয়া-এর রূপক ব্যাখ্যা (তা'বীল) করে তাদের মতকেও। আর তিনি তা অন্যান্য কিতাবেও উল্লেখ করেছেন এবং ইবনু আকীল-এর কিছু মতের সাথে একমত পোষণ করেছেন। তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: ইবনু আকীল-এর এই বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন উক্তি রয়েছে এবং এমন রচনা রয়েছে যেখানে তাঁর মতামত ও ইজতিহাদ ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে।

আর আল-বাগাভী তাঁর এই উক্তির তাফসীরে বলেন: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ (অতঃপর তিনি আরশের উপর ইসতিওয়া করলেন)। আল-কালবী ও মুকাতিল বলেছেন: তিনি স্থির হলেন (ইস্তাকাররা)। আর আবূ উবাইদাহ বলেছেন: তিনি আরোহণ করলেন (সা‘আদা)।

আর মু'তাযিলা সম্প্রদায় ইসতিওয়া-এর রূপক ব্যাখ্যা করেছে 'কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা' (আল-ইসতিলা) দ্বারা।

আর আহলুস সুন্নাহ (সুন্নাহর অনুসারীগণ) বলেন: আরশের উপর ইসতিওয়া আল্লাহর এমন একটি গুণ (সিফাত) যা কোনো প্রকার পদ্ধতি (কাইফিয়াত) মুক্ত। মানুষের জন্য এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এর জ্ঞান আল্লাহর কাছে সোপর্দ করা আবশ্যক।

এক ব্যক্তি মালিক ইবনু আনাস (রহ.)-কে তাঁর এই উক্তি الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (দয়াময় আল্লাহ আরশের উপর ইসতিওয়া করেছেন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল: তিনি কীভাবে ইসতিওয়া করলেন?

তখন মালিক দীর্ঘ সময় মাথা নিচু করে থাকলেন এবং ঘাম তাঁকে আচ্ছন্ন করল। অতঃপর তিনি বললেন: ইসতিওয়া অজানা নয়, কিন্তু এর পদ্ধতি (কাইফিয়াত) বুদ্ধিগম্য নয়। এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত। আমি তোমাকে পথভ্রষ্ট ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।

অতঃপর তিনি তাকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।