ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১

তিনি (ইমাম) বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরী, আল-আওযাঈ, লায়স ইবনু সা'দ, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং সুন্নাহর অন্যান্য উলামাদের থেকে এই সমস্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যা মুতাশাবিহ (সাদৃশ্যপূর্ণ) সিফাত (গুণাবলী) সম্পর্কে এসেছে: "এগুলো যেভাবে এসেছে, সেভাবেই 'কীভাবে' (কাইফিয়াত) জিজ্ঞাসা করা ব্যতিরেকে মেনে নাও।"

আর তিনি আল্লাহ্‌র বাণী তারা কি শুধু এর অপেক্ষা করছে যে আল্লাহ মেঘের ছায়ায় তাদের কাছে আসবেন [সূরা বাকারা ২:২১০] সম্পর্কে বলেন: এই আয়াত এবং এর অনুরূপ আয়াতসমূহের ক্ষেত্রে উত্তম পন্থা হলো, মানুষ যেন এর বাহ্যিক অর্থের উপর ঈমান আনে, এর জ্ঞান আল্লাহ্‌র কাছে সোপর্দ করে (তাফউইয করে) এবং এই বিশ্বাস রাখে যে আল্লাহ সৃষ্ট বস্তুর (আল-হাদাস) বৈশিষ্ট্যসমূহ থেকে পবিত্র (মুনাজ্জাহ)।

সালাফের ইমামগণ এবং সুন্নাহর উলামাগণ এই নীতির উপরই চলেছেন। আল-কালবী বলেন: এটি সেই গোপন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার তাফসীর করা হয় না।

(আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: তার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আল্লাহ্‌র বাণী অতঃপর তিনি ইসতাওয়া হলেন এর তাফসীরে বলেছেন: "তিনি স্থির হলেন" (ইসতাকাররা)। সুতরাং তিনি সেটির তাফসীর করলেন, কিন্তু এটিকে (অর্থাৎ মেঘের ছায়ায় আগমনকে) সেই গোপন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত করলেন যার তাফসীর করা হয় না। কারণ, সেটিতে (ইসতিওয়াতে) আল্লাহ্‌র আরশের উপরে থাকার বর্ণনা রয়েছে, আর এটিতে (আগমনে) মেঘের ছায়ায় তাঁর আগমনের কথা রয়েছে।)

আল-বাগাভী বলেন: মাকহুল, আয-যুহরী, আল-আওযাঈ, মালিক, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, সুফিয়ান আস-সাওরী, লায়স ইবনু সা'দ, আহমাদ এবং ইসহাক—তাঁরা এই (আয়াত) এবং এর অনুরূপ আয়াতসমূহ সম্পর্কে বলতেন: "এগুলো যেভাবে এসেছে, সেভাবেই কাইফিয়াত (স্বরূপ) জিজ্ঞাসা করা ব্যতিরেকে মেনে নাও।"

সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ বলেন: আল্লাহ তাঁর কিতাবে নিজের সম্পর্কে যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তার তাফসীর হলো তা পাঠ করা এবং সে সম্পর্কে নীরব থাকা; আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত অন্য কারো জন্য এর তাফসীর করা বৈধ নয়।