ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৮

তাঁর বাণী وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ (আর আল্লাহ ছাড়া এর (তা'বীল) মর্ম কেউ জানে না) সম্পর্কে। তিনি এই বিষয়টি ‘আন-নিযামিয়্যাহ ফী আল-আরকানিল ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আর এটিই হলো সুন্নাহর দিকে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী সাধারণ মানুষের পদ্ধতি; তারা তা'বীলকে সালাফের পদ্ধতির বিরোধী মনে করেন। এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় করা হয়েছে। সেখানে ‘তা'বীল’ শব্দটি এবং এর মধ্যে বিদ্যমান অস্পষ্টতা (ইজমাল) উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তাঁর বাণী وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, এবং (ব্যাখ্যা করা হয়েছে) যে উভয় মতই সঠিক।

সুতরাং যে ব্যক্তি বলেন: আল্লাহ ছাড়া এর তা'বীল কেউ জানে না—তিনি এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন সেই হাকীকতসমূহ (বাস্তবতা) যার দিকে কথাটি প্রত্যাবর্তন করে, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না। আর যে ব্যক্তি বলেন: ইলমে সুদৃঢ় ব্যক্তিগণ (আর-রাসিখূনা ফিল ইলম) তা'বীল জানেন—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআনের সেই তাফসীর, যা রাসূল (সাঃ) ও সাহাবীগণ বর্ণনা করেছেন।

আর মতপার্থক্য কেবল ‘তা'বীল’ শব্দের সেই দুর্বল অর্থের ক্ষেত্রে, যা হলো কোনো দলিলের সাথে যুক্ত হয়ে শব্দটিকে তার অপেক্ষাকৃত দুর্বল সম্ভাবনার (আল-ইহতিমাল আল-মারজূহ) উপর প্রয়োগ করা, অপেক্ষাকৃত শক্তিশালী সম্ভাবনার (আর-রাজীহ) উপর নয়। এটি হলো পরবর্তীকালের একটি পরিভাষা (ইস্তিলাহ মুতাআখখির), আর এটিই সেই তা'বীল যা সালাফ ও ইমামগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন—অর্থাৎ বিদআতপন্থীদের তা'বীলসমূহ।

অনুরূপভাবে, ইমাম আহমাদ তাঁর ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ গ্রন্থে বলেন: যারা কুরআনকে তার সঠিক তা'বীল ব্যতীত অন্যভাবে তা'বীল করেছে। আর আহমাদ (ইমাম আহমাদ) কুরআনের মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) অংশগুলো নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং সেগুলোর সবগুলোর তাফসীর করেছেন।