ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১০

এবং তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, শেষ দিবস, জাহান্নাম এবং জান্নাতের প্রতি। আর এটি জানা কথা যে, আমরা এর সবকিছুর জ্ঞান বিস্তারিতভাবে (তাফসীলের ভিত্তিতে) পরিবেষ্টন করতে পারি না। বরং আমাদেরকে সাধারণভাবে (আল-জুমলাহ) এর প্রতি ঈমান আনার জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। আপনি কি দেখেন না যে, আমরা বহু নবীর সংখ্যা এবং অনেক ফেরেশতাকে জানি না, আর তাদের গুণাবলীও পরিবেষ্টন করতে পারি না, তবুও কি তা তাদের প্রতি আমাদের ঈমানকে ক্ষুণ্ণ করে? আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাতের বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা উদিত হয়নি। (আমি বলি): এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা এবং তিনি যা কিছু সম্পর্কে খবর দিয়েছেন, তার সত্যায়ন করা ওয়াজিব।

যদিও কোনো ব্যক্তি আরবী ভাষায় তিনি যা বলেছেন, তা অনুধাবন করতে না পারে, এমনকি আরবরাও যদি সেই কথা থেকে কিছু না বোঝে (তবুও ঈমান আনা ওয়াজিব)। সুতরাং, সামগ্রিক ঈমানের (আল-ঈমান আল-মুজমাল) জন্য তিনি যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর অর্থ জানা শর্ত নয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। অতএব, যার কাছে কুরআনের কোনো আয়াত অস্পষ্ট মনে হয় এবং সে তার অর্থ জানতে না পারে, তার জন্য এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব এবং এর জ্ঞান আল্লাহর কাছে সোপর্দ করা (তাফউইজ করা) ওয়াজিব। ফলে সে বলবে: ‘আল্লাহই সর্বাধিক অবগত (আল্লাহু আ’লাম)।’ আর এই বিষয়টি সালাফ (পূর্বসূরি) ও খালাফ (পরবর্তীগণ)-এর মধ্যে সর্বসম্মত।

বহু সাহাবী এমন ছিলেন যে, তারা এমন আয়াত ও শব্দের পাশ দিয়ে যেতেন যা তারা বুঝতেন না, তবুও তারা এর প্রতি ঈমান আনতেন, যদিও তারা এর অর্থ বুঝতে পারেননি। কিন্তু, কুরআনে কি এমন কিছু থাকতে পারে যা মানুষের মধ্যে কেউই বোঝে না? বরং, যারা ‘তা’বীল’ (ব্যাখ্যা) বলতে ‘আয়াতের অর্থ’ বোঝেন এবং বলেন যে, তা (সেই অর্থ) [বোঝা যায় না], তাদের মতে রাসূলও কি তা বোঝেন না?